如何理解 “天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏，人多伎巧，

 “天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏，人多伎巧，奇物滋起，法令滋彰，盗贼多有” 出自《道德经》第57章，意思是说：社会的忌讳越多，民众的生活就会越贫穷，民间的奇物越多，国家的秩序就会越迷乱；百姓的妖术越多，市面的奇珍就越泛滥，法律的条文越细，世间的盗匪就会越猖獗。

有什么含义？

忌讳是指禁区，禁令和禁行；意思是说不能议论的话题，不可从事的行业和不许使用的方式太多了，就会导致民众更加贫穷。民众拥有的刀枪多了，社会就会动乱，紊乱和混乱。一个人如果沉迷于奇伎淫巧，怪物烂事就会泛滥。如果法律条文越详尽，被判为罪犯的人，就会越多。

有什么道理？

文明的程度和方向是民众的自由更大，更好和更多；繁荣的基础和条件是社会的禁忌，禁区和禁止越来越少。真正美好的社会，应该像大自然一样，百花齐放，万物共生，一切自然而然，所有自由自在。自由是人的本能和本性，即是进步，发展和繁荣的动力和源泉，也是混乱，错误和祸害的原因和基础；古代人类愚昧，愚蠢和野蛮，用禁忌，禁令和禁区进行限制，控制和管制是合情合理的，也是正确有效的，但是，因为管制者本身的愚蠢，贪婪和腐败，加上私心，私欲和私利，结果造成了王朝，社会和生活的贫困，腐朽和没落。

古代时期，因为人穷志短，身贫心弱，本身生活压力大，自然心情控制难，常会为琐事争吵，常会为屁事干架，常会为争端动武，所以，管控刀剑是合理的，控制枪炮是应该的。但同时会阻碍生活质量，妨碍经济发展，限制技术进步。这是极其复杂，困难和繁琐的平衡术，和谐术和协调术。应该像国际上控制核武器一样，签署公约，一方面，全面禁止没有核武器的国家发展核武器，否则就要受到全面的政治，经济和外交的制裁。另一方面，任何用有核武器的国家必须承诺，不对无核国家使用核武器；否则其他有核武器的国家将集体摧毁他。

极限运动，奇物异货和出奇搞怪是人的本性和本能，也是社会生活的毒素，日常生活的叛逆和社会和谐害虫；不应该被禁止，但绝不应该被渲染，宣扬和宣传；出于人道主义，可以不惩罚他们，但出于文明和谐思想，不应该鼓动他们，媒体，艺人和领导都不应该把怪异，诡异和奇异当作工具，产品和形式进行牟利，扬名和争先；否则，后果很严重，结果很混乱。当然，这个主张和倡导自由很矛盾，很冲突和很针对，既需要智慧，科学和道理，也需要耐心，诚心和善心，更需要方式，方法和技术。

英美法系是判例型的，陪审式和模糊状，在蒙昧时代几乎是野蛮的，愚蠢的和低劣的法律形式，但客观上，促进了科学，技术和模式的进步和发展，当经济繁荣，生活富裕和素质成熟后，变成了相对合情合理，比较文明慈祥和相对清廉公正的法系。大陆法系在古代发挥过丰富，实际和有效的作用；但是因为死板，教条和僵硬，严重阻碍了科技，经济和思想的进步，凭借权力，威信和暴力，也制造了大量的冤枉，虚假和错误的判决，变成了类似枷锁，牢笼和框架，破坏了文明，秩序和公德。

有什么作用和方法？

人们一旦拥有了合情合理的，合法合规的，理性文明的自由，都会表现出极大的创造力，生产力和推动力，都会产生巨大文化，经济和科技的成就和辉煌，只要用智慧，逻辑和技术，只要有慈爱，公心和善意，给予民众，团体和个人更多的自由，社会就能和谐，经济就会繁荣，科技就将进步，文明就会发达。

控制民众私造武器，凶器和利器，不能用简单的禁止和清除，而要用科学理论，智慧手段和技术方法，应该限制在防守，防卫和防护层面，全面禁止大规模杀伤性武器，全面禁止进攻型，远程型和毁灭性武器；应该鼓励和推广防弹，防刺和防砍的工具，设备和器物，应该加强开发和推广探测，感知和预防性的措施，设备和产品，应该严惩，重罚和重判那些主动进攻，主动侵害和主动威胁他人的一切思想，行为和活动。

古代文化是以奇珍异宝，稀少罕见，奇怪诡异为重点，为要点和为节点，这种文化，风俗和习惯，导致官场腐败，社会动乱和人心糜烂，这种文化激发了人性中丑恶的，野蛮的和贪婪的部分，

官吏就会相互攀比，肆意搜刮，大肆贪污。皇帝和领导喜欢奇珍异宝，官吏就会横征暴敛，民众就会弄虚作假，盗墓挖坟，奇技淫巧。百姓就会争奇斗艳，争名夺利，就会五花八门，限量版，珍藏版，特供版，定制版的烟酒糖茶，都是恶意竞争，都是祸害事物，都是动乱根源。

比较好的法系是模糊的条文，透明的程序，集体的审议，公正的判决，广泛的公开，引导社会的公序良俗，推动社会的文明和谐，树立社会的共同价值，惩罚只是法律最细小的作用，教育大众，培养文化，改善风气才是法律最大的价值，作用和意义。条文明确，严苛和详细，加上程序阴暗，独裁独断，保密暗藏，容易使人动则的咎，言则有罪，行则违法，也给贪赃枉法，贪污腐败和行贿受贿制造更多的机会。

有什么证明？

横向比较世界各国，贫穷和富裕，发达和落后，表面上是科技，军事，经济，文化，艺术的差距，背后里是智慧，逻辑和思维的差别，也是观念，价值和思想的差别，更是制度，体系和规则的差别。个人要进步和发展，要富裕和强壮，要荣誉和地位，要从思想，观念和理论上开悟，觉悟和领悟；首先要争取自由，包括时间自由，选择自由和行动自由；自由的基础和条件是能力，技术和方法，也要有价值，作用和意义，更要有渠道，网络和市场。其次，多一些防备性，防护性和防卫性的思想，能力和装备，学会用法律，保险和规则保护自己，用体力，工具和方法捍卫自己，不要主动进攻，不要恶意侵犯。然后，少学奇技淫巧，不走歪门邪道，不搞投机取巧。最后，人际关系中，多一些包容，宽容和兼容，不要苛责，精细和缜密；对事对情，模糊一点，含糊一点和糊涂一点，出现问题，要看历史，案例，曾经的表现；然后咨询无关的周边人，不要独裁独断，决策和判断时，留点余地，放条生路，给点忍让。