金庸原著的精彩，《天龙八部》处处参透着人生这道谜题

自从阅读了金庸的原著，发觉和电视剧有着千差万别。而且，原著写的文化气息浓重，读来收获多多。

射雕三部曲中，认为最好的，该是《倚天屠龙记》。而内涵最为深刻地，莫过于《天龙八部》。

《倚天屠龙记》的第一部分，主要是张翠山的故事。而且占了整部书的四分之一。读来让人热血沸腾。

基本上，每一部电视剧版的《倚天屠龙记》，都没有完全符合原著，做了一定的改编。

射雕三部曲，都是互有关联的。而且《天龙八部》，也和《射雕英雄传》，有着一定的联系。

“射雕”里面郭靖的降龙十八掌，传承自“天”里的萧峰的廿八掌。只是到了“射雕”，简化为降龙十八掌。

01 天龙八部渊源与释名

“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经，叙述佛陀向诸菩萨、比丘等说法时, 常有天龙八部参与听法。

如《法华经·提婆达多品》，“天龙八部、人与非人, 皆遥见彼龙女成佛。“非人”是形貌似人而实际不是人的众生。

“天龙八部”都是“非人”包括八种神道怪物,因为以“天”及“龙”为首，所以称为“天龙八部”。

八部者,一天，二龙，三夜叉, 四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗, 七紧那罗，八摩呼罗加。

“天”是指天神。在佛教中,天神的地位并非至高无上,只不过比人能享受到更大、更长久的福报而已。

佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。

天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭移、下汗出、不乐本座(第五个征状或说是 “玉女离散”)，这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。

“龙”是指龙神。 佛经中的龙, 和我国传说中的龙大致差不多, 不过没有脚, 有时大蝶蛇也称为龙。事实是大蝶神,人身而蛇头。

这部小说以“天龙八部”为名, 写的是北宋时宋、辽、大理等国的故事。

大理国在唐宋时，位于现今云南省中部的一个小国，是佛教国家。

皇帝都崇信佛教, 往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史上一个十分奇特的现象。

据历史记载，大理国的皇帝中,圣德帝、孝德帝、保定帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位为僧。

《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷, 就是大理国的皇帝。

《天龙八部》的年代在《射雕英雄传》之前。本书故事发生于北宋哲宗元右、绍圣年间，公元一O九四年前后。

天龙八部这八种神道精怪,各有奇特个性和神通, 虽是人间之外的众生, 却也有尘世的欢喜和悲苦。

正所谓：公子王孙、豪情侠客、如水佳人，叹一句万般皆是命，半点不由人。

02 故事梗概

《天龙八部》的故事，是个大悲剧。概括起来，是“有情皆孽，众生皆苦，求而不得。”

小说首先以大理世子段誉为主线,描写了他天神眷顾般的习武过程，以及所爱之人都是亲妹的坎坷情路。

接着以丐帮帮主萧峰为主线，讲述他被命运捉弄，从一个武功高强受万人敬仰的盖世英雄，沦为父杀母背叛师门的契丹叛徒,还错杀了自己最爱的人的悲情故事。

然后以虚竹为主线,讲述了他一路开了外挂般的爱情、武功双丰收。却因破戒被逐出少林永远做不了和尚的奇幻历程。

最后少林寺大混战、各方人物轮番登场,上一代的恩怨真相大白，血海深仇雄图壮志皆化为尘与土。

03 求而不得的具体化

段誉求神仙姐姐而不得，虚竹求做和尚而不得，萧峰求复仇、求忠义两全而不得。

游坦之求阿紫而不得，慕容复求复国而不得，天山童姥跟李秋水求无崖子而不得.....

天龙八部里大多数角色，不管是正是邪、是善是恶，他们终其一生或功成名就、或武功高强、或美人作伴,却永远也得不到自己最想要的。

不仅得不到，还要被命运玩弄于鼓掌之间，自己视若珍宝的东西在他人眼里一文不值，自己追逐了一路的仇人偏偏是至亲。

自己爱了一辈子的人却从来不爱自己,到最后不知道该去爱谁、该去恨谁,多么荒诞多么无奈。

04 心魔的解开

众生皆苦，是因为人有太多的欲望,对欲望过于执着。才会产生心魔,心魔让你受尽折磨、受尽苦难。

解开心魔，就是自我救赎自我解脱,大彻大悟也是在一念之间。

爱情是种可怕的心魔,爱情能蒙蔽人们的双眼,这里的蒙蔽有两层含义，一是让你看不清谁是正真爱你的人，二是让你过分美化你所爱之人。

心魔让人如痴如醉、如癫如狂，但不是每个人都能解开的,大彻大悟也不是谁都能做到的。

除段誉、王语嫣之外,慕容博、萧远山、天山童姥等在有生之年解开了心魔。

有的人至死都放不下那份执念，比如慕容复、游坦之和阿紫。

所以说，人生是一本难念的经。要在这一生的过程里，不断的解读它参透它，至于能不能想明白也全在自己。