读《宗萨钦哲仁波切：我是认真的，要做这样的修持》

 

1. 摘要：真正修行的人有很多很多的障碍，一旦你进入这个所谓的佛法，你生病也多了，生活中失败的状况也比以前多。我们现在该怎么做呢?我们应该学会去感谢欣赏这些障碍。

心得：我到是真的发现每当心里状态好一点儿，生活就来个大现形，告诉我别太自我感觉良好了。直到前几日，我郑重其事的感谢了让我一直无法摆脱痛苦的亲人。我确实感谢他们的存在，因为每当我感觉学到了好多东西的时候，每当我觉得我的生活真的很好了的时候，每当我觉得自己无比坚强，懂得很多道理的时候……想想你们，我还是会觉得很疼，很多悲伤，很多怨恨。这一刻我就不敢掉以轻心，继续前行。所以真的越来越感受到，什么叫苦乐皆为道。我祈求，当我有一天想起你们的时候不再难过，和愤怒，那个我才是一个真正修行的人。所以呢？不仅感激生命中的幸福，同时也感恩那些苦难，这是灵性生活中的一个关键组成部分，并以获致充实而有意义的人生。

2. 摘要：战士要感谢一切的事情，感谢欣赏任何一件事情，是战士的一个非常重要的特性。没有什么东西是战士特别喜欢的，因为如果有什么东西使这个战士特别喜欢，或者他选择性地希望什么东西，那这个地方就会成为他的弱点。因为你喜欢的东西总是很难得到的，而你不容易得到的东西，你总想拼了命把它得到，这个通常就是战士的忍耐被打败，被消灭掉。

心得：以前要是看到这样的话会觉得这不可能，难不成修行就要让自己成为一个无感的人吗？其实这里想表达的意思是不要执着，喜欢就喜欢，喜欢的时候要懂得放下。放得下，心才会不会生起太多没有必要的障碍。往往人身上的弱点来源于我执，好的东西也变坏了。所以说禅宗总是说：“最后连放下也要放下。”这并不玄乎，而是真理。生命是一个过程，不可避免的会经历一场场的战争。当经过心灵的大地震后，剩下来的并不是断瓦残垣，废墟一片，而是"坐看云起时"的天外风光──随着善恶、美丑、祸福与生死二元分别识的粉碎，展现出超越的生命智慧，对死亡不再畏惧，对世间的名利地位、成败毁誉也不再斤斤计较了，性情变得更达观、更宽容、更慈悲，这是新生命的脱胎换骨，也是死亡后的"重生"。

3. 如何欣赏障碍？

摘要：为什么会有障碍？障碍的存在是遮蔽。也就是我们里面有好的东西被遮蔽了，障碍住了。如果你从来没有碰到任何障碍的话，那才是真的坏事，因为那表示你里面根本没有东西需要打扰。有些修法的人会说我修法这么久了，我的程度到底怎样，我是不是到了初地菩萨，会有这种想法。我当然不能告诉你，当修行更好了，你将看到花会开、地会震、天会裂成两半，这些现象我不能跟你讲。

心得：成就者不是眼中只有好的，或者说看什么都能转化成好的。在很多时候真正的成就者是能够接纳一切，也就是说不好的也无所谓，好的也无所谓。所以说，天人无法修行，因为福报太大了。障碍来了是好事儿，但是不要求着障碍来。来了是好事儿，不来也是好事儿。欣赏障碍的时候，就是接纳起作用了。

4. 现代人没有耐心。

摘要：有耐心很难，现在大家好像都没有什么耐心，也许因为这是个已开发的时代——现代，以前需要几分钟才能做完的事，现在只要一分钟就做完了，好像我们冲马桶一样。我们现在的心就好像按钮似的，要吃速食，吃麦当劳，像这种，让你觉得成佛也可以比较快。

心得：现代社会的问题来自于不够现代。因为我们以为什么东西都要快！事实上有些东西快不得，每一个事物都需要等待因缘的聚合。那么想让自己无时无刻都在受益中，就要享受于当下。价值观上要慢下来，尊重大自然的节奏。

5. 什么是忍辱？

摘要：最好要表现得很优雅，到一个好的地方吃饭，欣赏每一滴你喝下去的水、每一粒你吃下去的饭，大概这个就是耐心(忍辱)。当你越接近对岸，你碰到的困难会越大，这说明很好。不但佛菩萨没有理你，连障碍也没有理你。因为障碍觉得你一点用也没有，我们都不必打扰他了，他自己就可以打扰他自己。

心得：被骂不还口算吗？如此理解有些狭隘了。忍辱是耐心的表现。能够让一切都在它该有的节奏上发生，就是允许一切正常运行，不被自己的内在情绪，缺陷投射到事物中就能生活更好一些。体会，体察，体验一步一步的发生。这需要不断的不断的练习，心上特别要有功夫。只有心上用工夫，才能不枉此生。

6. 做一名战士。

摘要：你应该是一个战士，什么可以使你成为一个战士呢? 你要做战士就必须有敌人，你要做一个很好的战士就要有很好的敌人，你如果能和最坏的敌人作战，表示你是最优秀的战士。

心得：佛陀是内在的觉者，他是心灵的勇士。战胜了一个个心灵上的战役，由此成为佛陀。

7. 作战时

摘要：当我们练习当下同时和我们的烦恼战斗的时候，如果你能够习惯的话，可以住在当下一段时间。但是你会注意到当下那一念一过去，马上又会有别的思想来，有的时候是非常偏颇的烦恼，比如有贪或者生气，刚开始会有挫折感，所以说忍耐是很重要的。当你住在当下也就是住在第一念的时候，如果那时有第二个念头插进来开始打扰，这个时候你会说，在这个第二念中也可以找到第一念。

心得：在痛苦中我们就会跑掉。迫不及待的跑掉。下次要试一下在痛苦中是一种什么样的感受，看看痛苦的自己如何变化？在这个里面待一会儿，再待一会儿，今后咱就练就了心上的功夫在什么境界里都能呆得住。它演它的，我心不染。

8. 摘要: 目前，我们是习惯于第二念以后的这些妄想，我们多数人从来听都没有听过所谓第一念，有些人是听过但没有这样修，我们有一些人修过，但我们修的数量很少，因此我们的心对于第一念还不习惯。当你在听音乐的时候，“当下”也可以非常有效地发挥作用，我们应该认真地去听它的每一刻，没有捏造，既没有希望也没有惧怕。如果你对于当下很习惯，你就变得很自然，你做的一切也变得很自然，如果你经常被第二念以后的妄想所压迫，你的任何行为都变得非常复杂。

心得：习惯当下的每一刻，就会自然。跑了当下一刻的任何一刻，都会被妄想压迫。这是一个觉察的过程，需要练习才能体悟。每一件事都有它优雅的地方，当你把它自然优雅的地方，阐释出来的时候，这就是一首诗。

9. 摘要: 所谓一个好的捏造者就是一个好的，能够住在当下的人。去训练这种没有经过捏造的状况是非常重要的，如果你非得造些什么东西，你造得越少越好，你造得越多你的生命就越复杂，这个是忍耐。所以说对我们情绪上的敌人要很忍耐，要对当下很忍耐，因为它好像显出来很快又很短。

心得：神来之笔。