鬼长什么样？聊聊那些你不知道的“鬼样”
鬼长什么样？这是一个适合夜深人静独处时深入思考的好问题。相信很多人和我一样，脑海中第一个蹦出来的形象大概是这样：披头散发、一身白衣、总是低着头，并且出场自带BGM的女鬼。
说到这点，不由得想起儿时的梦魇。当时还是小丸子一般年纪的我，一连几天总是做同一个梦：骑着自行车回家时，总感觉背后有人，所以不敢回头，一心猛蹬脚踏板，期待早早到家。
可等我到家后，阵阵敲门声也随之响起。一开始，梦到这里就会醒来，但最后一天，故事继续进行，终于一个长发覆脸的白衣女鬼走进了家里，之后我化身茅山道士，祭出飞剑，大喊一声“急急如意令”···好吧，实际上，我是“啊”的一声吓醒了。
所以，当时总希望快快长大，赶快度过十二岁，因为老家风俗，小孩过了十二岁，鬼就不会没事找你唠嗑了。
鬼出没
1.无形之鬼
回到开头的问题，鬼长什么样呢？白衣长发款当然不能代表所有鬼的尊容，最起码清朝以后那些生前剃发的人，不能变成死鬼后便突然有了满头长发不是。
讨论鬼的容貌，首先要思考的问题是，人死后化成的鬼是有形还是无形的呢？这个问题，老早就有人在思考了。先秦经典《韩非子》里讲了一个画画的故事。
一天，齐王问他的画师：“什么最难画呢？”
画师回答说：“最难的是狗和马。”
“那什么最简单呢？”齐王继续做好奇宝宝状。
“鬼魅最好画。因为狗跟马，是人都见过，但凡有一点不像，都能被人挑出毛病。而鬼魅就不同了，它们非但无形，也不会一天天在人眼前瞎转悠，随便一画，就说是鬼，谁能否认？”
后来，“画鬼容易画马难”以及引申的“画鬼容易画人难”便成了一个俗语。这种认为鬼无形的观念，也出现在汉代的《淮南子》一书中，《淮南子·泰族训》卷说，“夫鬼神，视之无形，听之无声”。
延续这种认知，南宋刘义庆所著的《幽明录》里记载了这样一则鬼故事：
东晋时期，江州有个姓甘的录事，家住在临川郡。甘录事有个儿子年仅十三岁就遭病死了。由于夭折之人不能葬在祖坟里，他便将儿子埋在了附近的乱坟岗里。
这天，忽然街上一阵锣鼓喧天鞭炮齐鸣，估摸着大约是一百来人的队伍。这群人径直走到甘家，开口问道：录事在吗？故人前来拜访，同来的还有你儿子。
听到声音后，甘录事赶忙出来迎客，但瞅来瞅去，一个人影也没有。但他还是拿出两坛好酒，来招待客人。结果不一会，酒坛子就空了。
这个故事里，包括甘录事的儿子在内的一众鬼友全是没有具体形状的鬼魂。
不过，鬼“无形”的观念恐怕还是小众市场，是精英们哲思后的产物，而且恐怕也并非是上层精英的普遍认知。在更多人的眼中，鬼无疑是一种具体、有形、可感知的存在。
只是鬼虽有形，但不一定非是人形不可。
2.鬼之动物形
在春秋争霸的竞赛中，第一个坐庄的是齐桓公。齐桓公之所以能登上齐国国王的宝座，源自齐国的一场内乱，而这场内乱发端于齐襄公的被谋杀。
就在政变发生前，齐襄公遇到了一件怪事。当他在贝丘打猎时，撞见一头体型巨大的野猪，正要射箭时，随从却说：“这是公子彭生啊。”襄公一听大怒，“彭生敢来见我？！”
公子彭生是谁？他为何会引起襄公这么大的情绪反应？这就要说到春秋历史上一起著名的乱伦事件了。
在出嫁之前，齐襄公便与他的异母妹文姜一起做了羞羞的事。而文姜之后嫁给了鲁国的鲁桓公，两人暂时中断了恋情。后来，鲁桓公到齐国做国事访问时，文姜一同前来，结果两人旧情复燃，又乱搞一通。
谁成想，保密工作没做好，鲁桓公发现了帽子染绿的事，于是对文姜发了脾气。文姜向襄公告状，襄公一不做二不休，指使公子彭生宰了鲁桓公。国君出访，结果访出了性命，鲁国人很郁闷，可他们又不敢公然叫板，于是说：其他不管，但杀人犯必须绳之以法。齐襄公最后便杀了公子彭生抵罪。
按理说，彭生死的很冤，给人办事却被过河拆桥，心虚的当是齐襄公才是，但显然，齐襄公并没有这种自觉，反而一副霸道总裁范，听到有人提到彭生，立刻发火，随后更是毫不犹豫地射向那头野猪。
没料到，这野猪也不怂，像人一样双腿直立地战了起来，并发出了哭泣声，这诡异的场景吓得齐襄公从车上坠落下来，鞋子丢了不说，脚也伤了。而趁此时机，公孙无知随后便发动政变，杀掉了襄公自立为君。
在这个故事里，公子彭生的鬼形便是野猪。
鬼有时也被想象成猕猴一样的形状。清代的程趾祥在他的《此中人语》卷二中有“捉鬼”一条，其中提到的吊死鬼外形是，“状类猕猴，身似无骨，提之长如常人，掷之缩小，高只及膝。遍体毛疏而浅，作灰白色。”
除了野猪、猕猴外，其他动物外形的鬼也是存在的，如南宋刘敬叔《异苑》里就有一个“长三尺，一足而鸟爪，背为鳞甲”的鬼。
不过，无论是无形的鬼还是呈现动物状的鬼，在偌大的鬼群之中都只是支流而已，占多数的还是与活人长得没啥差别的人形鬼。
钟馗出游，诸鬼散去
3.人形鬼
人死为鬼，很自然的，人们会认为鬼的外形与人差别不大。可一个人从出生到死亡，外形一直在变化，这死鬼应该取生前那一时段的容貌呢？
通常来说有两种，如果此人是正常死亡，如病死、老死的，那么鬼魂常常是死前不久的容貌，约莫等于遗像上的模样。
影视剧中一杆大烟枪不离手的纪晓岚也是个鬼狐文化爱好者，在他的《阅微草堂笔记》里，便记载了这样一个老夫少妻的灵异故事。
有个人走夜路时，在月光中看到坟墓旁的松柏之间有两个人并肩而坐。女的满头白发、身躯佝偻，还拄着拐杖，看起来得八十开外，而男的却是个十六七岁的小鲜肉。两个人勾勾搭搭，亲密极了，这人顿时暗骂，真是世风日下！
等他走得近一点后，两个人却慢慢不见了身影。第二天他找人问了下，才知道这块墓地葬的正是一个老妇少夫——丈夫早死，妻子则守寡五十多年后才去世，死后两人合葬在了这里。
这个故事里，夫妻二人的鬼魂各自保持着死前的容貌——丈夫早死，于是鬼魂是年轻时的容颜，而妻子死的晚，只得独自承受岁月无情的变迁，因而才让路人产生了误会。
然而，若是非正常死亡，其鬼魂的面貌则有了不同：死时啥样，鬼魂就啥样。因此，若是上吊死的，那鬼魂便一副长舌、瞠目的模样；全身水肿、像怀孕七八个月似的，那是淹死鬼。
而如果死时，或缺胳膊少腿，或被破肚穿肠，或被砍掉脑袋的，这些人的鬼魂也只基本只得向断臂维纳斯看齐，得永葆那样的残缺美了。小说、影视剧中吓死个人的鬼，大多是惨遭肉体折磨而死的，基本属于这一类型。
南朝刘宋的刘敬叔《异苑》里记载有夏侯玄的一则“显灵”故事：
在高平陵之变后，司马懿诛杀了曹爽集团，将曹氏政权掌控在手。夏侯玄心有不甘，图谋发动政变，结果消息泄露反被司马师诛杀，不过宗族对他的祭祀并未断绝。
这天，夏侯玄前来享用祭品，只见他直接把脑袋摘下，放在一旁，随后将祭坛上的果鱼酒肉一股脑倒进腔子里，随后再把脑袋按上（不得不说，还是这吃饭效率高）。一切整完后，他才淡淡说道：上帝已经批准我的请求，司马师必定要断子绝孙了。
在这里，夏侯玄因为被砍了头，所以鬼魂状态下脑袋与躯体也变得随时可拆卸。这个夏侯玄还好，来时一副正常模样，只是在吃东西时才把脑袋拿下来，有的砍头鬼则是平常也直接用手提着。
同样是《异苑》，卷四中记载了另一个被砍头的名人——谢灵运，他的外形看起来就渗人多了，“谢灵运以元嘉五年见谢晦，手提其头，血流淋漓，不可忍视。”
受斩刑而死的，身体主干部分都在，鬼魂可以以手提其头而走，但被五马分尸、凌迟处死的鬼该是怎么的一副模样呢？前者文献中没有记载，但后者在《夷坚志》里却有一个案例。
北宋末年权臣蔡京当政，他曾经以诽谤皇帝的罪名将妇人张氏凌迟处死。事情没过多久，蔡京生了病，心中有鬼的他让道士做法祈福。这道士神魂上天，在天门外见到“一物如堆肉而血满其上”。旁人告诉他，你得等会，上帝正在忙。
过了一会，里面出来一人，问道士干嘛来的。道士如实禀告，那人立刻指着那堆肉对他说：这就是被蔡京凌迟处死的妇人，现在来天庭告状。上帝正气的不要不要的，你确定要现在说这事？
这里被凌迟的张氏鬼，呈现的便是一堆碎肉的形状。
4.厉鬼与厉相
除了上面所说的几种，鬼魂还有一种特殊的容貌，便是厉相，也就是厉变之后的模样。这种鬼又有一种专门称呼——厉鬼。相比一般的鬼魂，厉鬼的基本特点，一个是干架猛，另一个是长得猛。
厉相到底是什么相？这没有统一规范，但基本特点是“不善”，让人看一眼就感到怕怕的。不过，厉鬼并非总是一副厉相，甚至于经常不是。很多厉鬼，平日里和一般的鬼魂无二，只是当受到刺激时才显出骇人的厉相，毕竟爱美之心，鬼也有之。
清代林西仲有篇《林四娘传》，便讲了一个厉变的故事。
林四娘本是崇祯时期的人，因为被父亲怀疑与表哥私通，为证清白愤而自杀。时间来到康熙二年，陈宝钥任山东青州道佥事，这天夜里，传桶中传出阵阵敲击声，出声询问却无人回应。仆人不胜其扰，便拿枪在一旁时刻准备着。
这一行为激怒了那鬼魂，先是骂骂咧咧，之后直接推中门而入。打眼一看，“青面獠牙，赤体挺立，头及屋檐。”仆人吓傻了。第二天，陈宝钥调来两千标兵守门，这鬼却从容走来，将两千士兵打得落花流水。其后，陈宝钥又召神巫做法驱鬼，又被反杀。
无可奈何之下，陈宝钥听从了好友的建议，决定服软。那鬼也立刻同意了。和解后，青面鬼恢复了本来面目，乃是一国色丽人，穿着一身名牌，浑身又散发着迷人的香气。下面的剧情想必你已经猜出来了，没错，两人过起了一段没羞没臊的日子。
说完鬼的厉相，还有一个基本问题没有涉及：鬼界为何会有这么凶猛的厉鬼呢？根据蒲慕州的看法，如果人死了无人埋葬与祭祀，这样的鬼魂便会化为厉鬼。
春秋时期，郑国发生一起著名的伯有闹鬼事件，轰动了当时的国际社会。这个伯有是郑国之前的执政官，后来死于内乱，家族的爵位也因此被夺去。
闹鬼事件一直持续了好几年，而且越演越大，搞得人心惶惶，最后是郑国新一任的执政官子产出了一个主意，他建议恢复伯有子嗣的贵族身份，让其能够祭祀伯有。这样一来，伯有应该就不会再闹了，他的理论依据是：“鬼有所归，乃不为厉”。
按照这一思路，子产安排伯有的儿子良止当了官，恢复了家族的爵位，结果这招非常灵，伯有的鬼魂自此再也没有闹事了。
当然，从无神论的立场分析，伯有闹鬼事件很可能是伯有的后代，利用时人的迷信而有意设的局。显然，这一群众路线走的非常成功。
