听其言而观其行

宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇(wu 一声)也。于予与何诛! ” 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

宰予白天在课上睡觉，以圣人的修养，按道理不至于如此生气。但从结果来看，孔子不但非常生气，而且还说因为宰予，改变了自己对人的看法。这种能颠覆圣人三观的行为，性质就很严重了。

合理想象下，隐含的情景大概是这样：有一天，宰予实在是困了，忍不住在课上睡着了。孔子看到后，只是委婉的提醒了下。宰予态度良好，诚恳的认了错，并表示下次不会了。没过多久，宰予又一次在课上睡着了，孔子这次没再客气，严厉的批评了他，宰予又诚恳的认错并表态下不为例。最后，宰予第三次在课上睡觉，又被孔子发现了。于是，便有了圣人骂街式的反应：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！

由此可见，令孔子生气的原因，不单是在课上睡觉的行为，更严重的是宰予的三次言行不一。不过，也正因为此事，才有了圣人语录警示后世。在为人方面，要做到言行一致，当有了意外情况，和预期有变化时要及时告知；而在察人方面，不仅要听其言，更要观其行。

当然，圣人发怒后，起到的效果也是很明显的。后人张居正补充道：“孔子此言，所以深警宰予，使之惕然而悔悟也。” 可见在教书育人的过程中，偶尔发点小火，也能起到意想不到的效果。

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