一场生与死的较量

一场生与死的较量

《生死场》是民国女作家萧红所著，语言简洁平淡，而又带着一丝悲凉，描写了抗日战争前后中国农民艰难的生活和对生死的无奈。

跛脚的二里半只有一只老羊，儿子罗圈腿和媳妇麻面婆，没有多么大的生活追求，平安就好。麻面婆终日忙碌着，农杂活一个接着一个，从来不顾自己作为女人的形象，拼命地想好好活着，最后和儿子罗圈腿都被日本人杀了。二里半悲愤不已，准备献出自己仅剩的老羊，给全村人反抗日本人宣誓用，最后因为舍不得便用一只大公鸡代替。与其说二里半舍不得，不如说二里半不忍心，不忍心就这样结束陪伴自己多年的老羊的生命，宁愿自己亲自参加革命军。走之前，跛脚的二里半将老羊托给赵三，说道：“这条老羊替我养着吧！赵三哥！你活一天就替我养一天！”他救不了妻子和儿子的生命，他知道自己参加革命军也是一个死，但还是希望老羊能好好活着。

赵三年轻的时候向往城市生活，敢于抗争，想组建“镰刀会”抵抗地主加租，后来彻底丧失了斗志，变得窝囊，一直叫喊着“不想做亡国奴”，想着参加革命军，却没有勇气，说“我老啦，这是你们年轻人的事”，就窝在家里苟延残喘般的活着。他的媳妇王婆为了生活，内心做着强烈的思想斗争，终于下定决心、忍着心痛用老马的生命换来钱，最终“王婆半日的痛苦没有了代价”，卖马的钱被地主全部拿走。

金枝天真浪漫，初尝禁果，未婚先孕，受尽了村民的嘲讽；婚后因为生的是女儿的缘故，从来没有得到过丈夫的关怀，在一次吵架中小金枝被摔死，葬在了乱葬岗，一条鲜活的生命就这么结束了，还没来得及看看这个世界。随后金枝去城市生活，没有生存技能，就去要饭、给人缝衣物赚钱，最后却被人骗去遭人强奸。金枝说：“从前恨男人，现在恨小日本。我恨中国人呢，除外我什么也不恨！”金枝被“男人”诱骗初尝禁果，被“日本人”毁了家园，被“中国人”强奸。这是民国农村女人的一个侧写，她们的生产，是那么的艰难；她们的地位，还没有畜生高；她们的爱情，总是那么卑微。

时过境迁，进入中国特色社会主义新时代，物质文化生活极大的丰富，呈现出多样化多元化。但是如今农民的生活还是依然艰难，依然在拼命的生活，不仅仅为自己，更是为儿女，因为“这是为人父母的责任”（我姑姑说的原话）。

我从农村出来，知道农活有很多，也很累，每个时间段有不同的农活要干，春天要施肥灌溉，夏天要给苹果套袋打农药，还要摘花椒，秋天要把苹果摘下来卖给果商，冬天要修剪树枝施肥，一年到头只有过年的时候可以稍微轻松轻松。我能干活的时候，就到父亲的苹果园帮忙除草，有时是用锄头，有时就用手，用手拔的草可以带回去喂羊，第二天早上可以挤羊奶卖钱。我上大学工作之后，这些农活就只有父亲一个人干，日复一日，年复一年，农民就这么为生活奔波劳累，为儿女负重前行，在压力中创造幸福。什么是压力？我邻居的爷爷已过花甲还在干着农活，我发小的父亲刚过半百便已满头白发，包括我的父亲腰本就不好却还是把装满麦子麻袋扛到楼顶，他们都想趁着还可以干活，多挣一点，在儿子买房结婚的时候帮点忙，哪怕是一点点。这就是压力。湖南卫视播出的《向往的生活》中，吴映洁不知道什么是铲子（何炅拿的应该叫铁锹），沙溢走的时候说这里风景优美，这样的生活是他所向往的，好想一直住在这里。可是真正的农村生活不会像节目那样轻松的，就拿他们去卖东西来说，不会那么简单就能卖掉的。现实中果商挑三拣四，果农认为果商给的价格太低，成堆成堆的橘子、桃子和苹果卖不出去。最后，为了生活，还是卖掉了，卖掉的钱还没有耗费的人力物力大。真正的生活不只这眼前的如诗如画，还有如生死般的较量。

“亡百姓苦，兴百姓苦”。中华民族五千多年的历史，农民始终最苦最累，他们用大量的生活必需品换来少量的钱物，再换取昂贵的消费品。前些天有新闻说一名女子在地铁上因为五元钱打她的小孩，周围乘客劝说，那女子便说她每月就挣九百元，五块钱真的好多的。然后想到小时候我碰到树上的苹果父亲便一直骂我败家，因为我好玩不小心划坏了家里的皮制沙发母亲就打我嫌我不珍惜。现在，我都能理解——他们都是因为穷，因为穷就会格外的“小气”，因为穷就越发珍惜。这就是负重前行的农民的生活，在这场生与死的较量中，死亡是一种解脱，但是活下去的希望代代相传。