《大众媒体时代的虚拟写作》麦克尤恩 VS 格非

中国现代文学馆讲从今日明天开始，举办高质量的文化对话。

《大众媒体时代的虚拟写作》麦克尤恩 VS 格非

一、狄更斯《双城记》写作的时代背景与当下是否存在差异，这种差异是如何在作品中表现出来。

麦克：

狄更斯虽然出生在现代通讯设备之前，他是那个时代中，第一批明白与受众沟通的重要性的那拨人。他将社会大众的变化注入了作品之中，比如伦敦地铁的修建对于大众生活的改变。他对于今天的讨论话题来说，是祖师级别人物了。

二、麦克尤恩的作品

格非：

《赎罪》布置悬念，逐步揭秘。

“赎罪”的冲动产生之时，却是死亡之刻。

我们很快就会死去，但文学长久留存人间。

《论科学与艺术》卢梭

文学（小说）的意义到底是什么。人类在彼此取悦的过程中，将意义上升到自我。

上帝死了之后的东西：现代小说

小说中人物的意识，才是最重要的。它提供了数万种可能给读者。我可能不赞同你的观点，你的价值体系，但是我为你的剧情你的故事所打动。

三、回复解读

麦克：

这本书主要写给其他作家的，将讲述文学的力量、想象力，以及它有可能被滥用的情况。

《赎罪》来源自奥斯丁简的早期作品。

讲对过去的回望和忏悔集中在一个人生上，他因为自己的错误而拆散了一对恋人，他的一生都在不停写这个故事，而最后一版才是结局。他所追求的赎罪，在过程而不是结果。寻找是赎罪的方式。

四、

本雅明《讲故事的人》小说的黄金时代结束了

大众媒体时代的优势已经荡然无存，它的缺点成为如今大众面对的第一难题。曾经那些只能在火车站前兜售个人浅短思想的人，却可以拿到互联网上大肆宣扬。国家之间的战争也可以通过思想的传播而展开。

“阿拉伯之春” —社会媒体称为政治控制的手段。

在这种情况下，现代小说家应该把握这些机遇，站在信息爆发的风口浪尖上。小说在过去的主要作用的是揭示人心，而如今，这依旧是它的存在意义。

五、

信息，也是一种新的谎言。

格非《戒指花》，和法国作家同写的同题作文。

互联网带来的便利与困惑同时存在，作家在这其中所感受的是一样的。

六、科幻小说是不是一种对现实的逃避

科幻小说是不是在假装眺望未来，这种写作方式或心态是不是传统严肃小说家所抛弃的。

麦克新作品中加入了科幻因素后，与之前的作品想要表达的，是否有所不同。

麦克：

新书所写的是过去，1982，科幻因素在于与实际的科技发展政治发展有所进步。

购买了一个机器人，爱上自己的女盆友。机器人是否会有自我意识，人工智能是否应该有道德感。

与其说写的是未来，还不如写的是现在。现在的虚浮的科幻小说，把重点放在了技术上、放下了对未来的无限畅想。我认为的科幻小说，重点不应该放在未来，而是现在。

七、作品的创新性

大众传媒时代下的经验高度趋同性，会带来经验的重复性、同质化、碎片化，以及抄袭复制情况屡次存在，在这种情况下作品的创新性如何保持。

格非：

本雅明：民间故事的方法是否应该被抛弃了。

（俄罗斯作家是个宝藏）

八、第三种文化（麦克演讲所提出的）

第三种文化的概念，来自于网站H.com？

现代科学家开始用简单易懂的方式向人们解释现代科学的发展，这是一种文件传播方式的变化。

科学家慢慢进入到政治领域语言学科、人文学科，进入并影响日常生活。所有学科的变化是连锁的，人学学科和技术交叉共通，成为了一种现状。也就是第三文化。

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现场提问：

1，叙述特点 游走在痛苦与安慰的边缘

一部分作品。

希望把自己的作品放在极端的变化中，让他们体验。这是一种爱好。

从边界向内看，是一种很普遍的手法。

2，怪诞的、极端化的创作资源的获取

在虚构的花园里有一只真实的蝉。

作家的灵感是无尽的，我们的大脑有他自己的想法。就像风中扑捉一片叶子。

3，《阿姆斯特丹》作品的解读

这个结构来源于和朋友的一个笑话。

4，创意的写作训练是否有必要，人工智能的写作会是什么情况，是否会有比人类写作更惊讶的作品结构出现。

人工智能创作文学已经存在，但是想要达到有意义、有内容的创作还没有出现。机器对于人力的取代是发生了的事情。