周公：我管理过天下最大的“公司”，管理思想流传上千年
周公（姬旦）
周公的故事流传上千年，与他相关的典故有很多，比如“周公解梦”、“周公之礼”、“周公吐哺”、“周公假王”、“惩前毖后”等，西汉大思想贾谊评价周公说：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。黄帝之后，孔子之前，于中国有大关系者，周公一人而已。”如此高的评价古今罕见，周公到底有什么大德大功能获如此称赞，我们一起来探究下。
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周公，可不是姓周，“周”是他采邑（天子分给臣下的田地）的名字，“公”是爵位，周代爵位分五个等级，分别是：公、侯、伯、子、男，除了周天子，周公的爵位是最高的。
周公姓姬，名旦，是周文王姬昌的第四个儿子，周武王姬发的弟弟，周成王姬诵（读如宋）的叔叔，周公辅佐周武王灭掉商纣，武王死后，成王年幼，周公成为辅政大臣，辅佐成王抵御外敌，一统天下，稳固周室，待周成王成人后，还政于成王，此间经历七年之久。
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周公辅政时期，用了七年时间，将周室建设成为当时最大的“公司”，《尚书.大传》记载：一年救乱，二年克殷，三年践奄(读如眼），四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”
白话文的意思是说：“第一年，周公助成王稳定周室政局；第二年，平定周武王兄弟“管叔、蔡叔、霍叔”的“三监之乱"以及殷商王子武庚的叛乱；第三年，东征消灭了东夷奄国等小国；第四年，采用分封建国的政治制度，成立诸如卫国一样的诸侯国;第五年，营建东都成周（今洛阳），设立“八师”驻扎成周，震慑东夷，防止殷商和东方诸国反叛；第六年，制定礼乐制度，建立“公司文化”，安定人心。第七年，周公将政权还给成年的周成王，至此周室成为天下最大的“公司”，下面了解下这家最大“公司”的基本情况，周天子怎样治理“公司”。
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周室组织机构图（图源自《易中天中华史》）
先了解下“公司”的组织机构图，由上图可以得知，周室最高的统治者是华夏民族总族长，也就是周天子，下设各个诸侯国，诸侯国族长被称国君，然后诸侯国下设多个大夫，各个大夫下设多个士，士下面管理多个家庭，家庭设置一个父管理一个家庭。
用现代公司的术语来说就是：公司的董事长和法人是“天”，因为周人认为周天子的权力是上天赋予的，因此“君权天授”，天就是周天下最大的法人，然后周天子就是总经理，负责天下所有事宜，周公可以算是总经理助理，负责协助总经理执政;总经理下设多个副总理，副总理就是各诸侯国君;副总理下设多个部门经理，部门经理就是大夫;部门经理下设多个主管，主管就是士人;主管下设多个组长，组长就是家族长，组长下设多个小团队，小团队就是家庭，小团队设置一个包工头，包工头就是家长。
好一个庞大的组织机构，真是“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣！”周天下真是一个大“公司”，从上到下就像一个“金字塔”一样，将天下人一网打尽。
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金文“德”
周天子是靠什么思想治理公司呢？就是我们常说的“以德治天下”！什么是以德治天下呢？上面金文“德”字已经给了初步解释，金文“德”是由眼睛和心组成，就是告诉“德”是用心去直视看前方的路，以德治天下的思想源于周代，这种思想一直延续到今天。
周公发表的《康诰》重点阐述了“德"的重要性，劝说兄弟康叔要以德服人，殷商就是因为不得民心才被周取代的，并传达周成王的命令要求康叔治理殷商旧地的时候，一定要以“德”治理。康叔作为卫国诸侯，牢记周公教诲，卫国在秦始皇一统六国建立秦朝后还一直存在，卫国出了很多人才，如：商鞅、吕不韦、吴起、子路（孔子的得意门生）、李悝（读如亏）等。
德是西周治天下的核心思想，《周易·系辞》说：“地势坤，君子以厚德载物。”周公推崇“明德”的意思是：要有忧患意识，居安思危，行为不要无故伤害他人，勤劳勇敢，善始善终。
以德治天下后来经过几千年的发展，内涵越来越深，成为中华文化内在的基石。
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光有德也是不行，遇见不讲“德”的人该怎么办？周公发明了礼乐制度作为“德”的补充，给“德”插上“双翼”，让“德”飞的更高更稳。
礼制不是如今社会的讲礼貌，而是一种文化制度，其本质为了维护社会秩序，秩序是核心，这是周公对“德治”的具体要求，每个人都有自己的身份地位和社会角色，承担相应的社会责任，比如君仁臣忠、父慈子孝、尊卑有别、上下有别等，不可乱了秩序。乱了秩序就会遭到众人谴责，严重触犯礼制还会家法伺候。
可是礼制太过刚硬，还需要乐制去调和，乐制的本质也是为了维护秩序，乐制是柔和的，乐就是音乐，周公用音乐来抚慰人的内心，不同场合，不同时间，不同人物，放出的音乐是有区别的，比如喜事放喜乐，丧事放丧乐，各种不同的音乐能够平衡人的内心，乐制就像一只无形的手抚摸人脆弱的心灵，给人以无形的力量。怪不得人们内心不平衡的时候，都要放些音乐抚慰心灵，周公真是有智慧。
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井田制（图来自《易中天中华史》）
光讲虚的，也要来点实际的，周人是靠什么经济制度存活的呢？周公发明了“井田制”。井田制就是周拥有天下之地，田地归周天子所有，然后将田地逐级分给最下层的民夫去种，一块田分九块，周围八块归民夫的私田，自行耕种，但是不得买卖，最中间的一块地属于公田，民夫必须先把公田耕种后才能耕种自家私田，公田的收成归所管辖的士所有，士再逐级上交。
这项经济制度设计的非常完美，实现了人人有田种的愿望，但是现实操作起来就不那么容易，遇到天灾人祸、战乱等情况，不及时调整就会出现问题，因此这项制度也就西周实行过，后来渐渐被人遗忘。
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除了经济制度，那么西周的政治制度是什么呢？周公采取的是“分封建国”的政治制度，也叫“邦国”制度，制度的核心是“封建”，封建跟封建迷信没有半点关系，“封”是分封土地，“建”是建立国家。周天子将天下之地分封给各诸侯，然后各诸侯在封地建立国家，周天子是各诸侯的共主，各诸侯服从周天子的调令，缴纳一定的税赋和负责周王室的安全。
周室是最大的“诸侯国”，名义上拥有天下之地，是天下人的共主，“国君”被称为天王，族人是王族，社稷是王稷。
各诸侯国的君主叫国君，爵位分为五等，统称"公候”，族人是公族，家庭是公室，社稷为候社。
诸侯国下面有“采邑”，也叫“家”，采邑的君主叫家君，也叫“大夫”，大夫的族人是氏族，家庭是氏室。
这政治制度真是一环扣一环，层次分明，家、国、天下井然有序，真是“修身、齐家、治国、平天下！”原来这句话是从西周的政治制度进化而来的。
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通过以上了解，贾谊对周公的评价绝非虚言，连圣人孔子都说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已！”孔子用否定的语气高度赞扬了周公的功德和才能，周公是孔子最为敬佩的古圣人之一。
以古看今，周公的思想和治国理政措施给后人留下深刻影响，不管是治国理政还是管理公司，都能出现周公的“影子”，可以说在他之后，中华几千年的历史中周公思想深深影响着后人，他是中华文明得以延续的奠基人，他的思想是中华文化的核心思想，他值得每个中华儿女永远纪念。
