《道德经》读书笔记（8）

上善若水

【原文】
上善若水。水善利万物而不争，处(chǔ)众人之所恶(wù)，故几于（jī）道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

【句解】

上善若水：最好的善就像水一样。字面上的意思是，有善性的人就像水一样。老子这是通过水性来讲道。水是最柔弱最具善性的东西，它具有宽广包容的胸怀和毫无所求、甘居人下的德操，无论到什么地方都是无声无息的。

水善利万物而不争：水是自然界里的生命之源，没有水就没有生命。虽然水很重要，却从来不争，既不争名也不争利。老子希望君子和修道者也能像水一样，既能利益万物，又不去争。

处众人之所恶：水所处的很多环境，都是别人不愿呆的地方。不管多脏多乱多令人讨厌的地方，水都不会在意，不会嫌弃。真正的修道者也是一样，非常随缘顺势。

故几于道：老子认为水的德行和“大道”十分相像，十分接近。

居善地：指水特别能适应环境。你把它泼进沙子里，它就渗进沙子里，你把它倒入河里，它就融入河里。不管做什么事，它都会全然接受，毫不争辩。它不会被环境影响它的快乐，它所在的地方，就是最适合它的地方。

心善渊：心像深深的潭水，宽广、深邃。可是无论多深，无论多么丰富，水面都很平静。

与善人：滋养万物、默默奉献。就如圣人和人打交道时，总是抱着一颗仁义、博大、慈悲之心，奉献自己，让别人得到利益。

言善信：就是说话讲诚信，说到做到、知行合一。

政善知：一般指面对世界的态度。对圣人来讲也指善于管理和处理日常事务。

事善能：因为不管环境，只管做好自己，没有任何矛盾、争斗、冲突。面对任何事，他都善于变通，知道如何去做，所以做事容易成功。

动善时：知道什么时候做什么事，该怎么去做。

夫唯不争，故无尤：尤，有埋怨、过失的意思。争是一种对立，有争就必然有二元对立。正因为圣人不去和别人争名夺利，所以，他和别人不是对立的，别人自然就不会埋怨他、排挤打压他。

总结：老子以天地之道推及人道之后，这一章又以自然界的水来喻人、教人。

人要学习水与世无争的情操、宽广的胸怀、谦逊的品格、诚实守信的作风。

人一旦拥有水的品格，就能助人而自乐，与世无争，日子过得恬淡自然。不争不是什么也不做，恰恰是做好自己份内该做的事。

如果能够使自己的品格如水一般，就能与大道协调，避免与他人发生矛盾和冲突，免去患得患失的精神折磨，免去纷争、痛苦和烦恼，从而过得逍遥自在、轻松愉悦。