《爱悟札记》之《此心光明》

                此心光明

嘉靖七年十一月二十九日（1529年1月9日），被世人称为百世之师的心学大师王阳明微笑着对弟子们说完“此心光明，亦复何言”之后，双目紧闭，安祥离世。从此世间再无王阳明，天地只剩大光明。

阳明先生留在世间的大光明就是他的心学研究成果。阳明心学不是天外之学，而是儒学的批判性继承和发展，更是中国封建思想史上的一次大创新，是儒学的最后一个高峰。

阳明心学被世人称为“救世之学”，包含了哲学、经济、政治、教育文化等各方面的内容，学术思想精深，内容极其丰富。心学的基本理论主要包括心即理、致良知和知行合一三个方面。

阳明先生强调天地万物以人为中心，人心便是天地鬼神的主宰，心外无物，心外无理。心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物而存在。客观的物没有被心知觉，就处于虚寂的状态。如深山中的花，未被人看见，则与心同归于寂；既被人看见，则此花颜色一时明白起来。此之为先生所言之心即理。

先生人为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。

先生认为知行是一回事，不能分为两截。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算是真知。强调：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”

阳明心学的光辉是先生用自己一生的追求和努力践行所换来的。他没有辜负良好的家庭教育，没有辜负家国寄予他的厚望，也没有在人生各种挫折与考验之下放弃自己的梦想。以出世心做人，以入世心做事，平步青云之时躬身践行，风雨飘摇之际静心悟道。用自己的人品和才华，用自己的执着和努力，让自己变成了光，照良后世追梦者的路。

阳明心学的光照到了世间的方方面面。

首先，它像一把巨大的神斧，将束缚着人们内心封建僵化理念劈裂开来，撼动了封建观念的地位。心学在精神上支持劳苦大众，反对封建社会的压迫和剥削，给人民以希望。他说：“人皆可以为尧舜”“满街都是圣人”，人人都是平等的，没有高低贵贱之分。

其次，心学为明朝政治的发展做出了贡献。热爱欣赏心学的人都能关心政治，关心变革，为民考虑，注重百姓的悲喜。对于道德沦丧、官场腐败的现状都敢于直言，都能勇于表达自己的不满和见解。

再次，心学带来了明朝学术上的大变革。很多欣赏心学的作家们不再畏缩在教条中写作，而是将自己的真实感受痛快地表达出来。如以写《牡丹亭》而著名汤显祖，性格狂放不羁，追求个性自由，鄙视功名利禄，在作品中大胆挑战父母之命 媒妁之言的婚姻观，提倡男女自由相爱，同生共死的新爱情理念；还有号称“四才子”之一的唐伯虎，傲视封建礼教，敢于直言；更有以写“三言”闻名的冯梦龙，不惧封建礼教的威慑，将自己要表达的离经叛道故事全部倾泻出来。作品敢于写真话，人物也不再是高大上，而转向普通人家的生活。表达方式也不再是正襟危坐的古板，变得生动活泼、新鲜有趣，开辟了一代新的学风。

阳明心学之光，对后世的中国乃至整个世界，都是意义深远的。康有为用心学助力他的变法，孙中山先生在心学里寻找他的救国救民之策，道盛和夫让心学变成了他的经营之法。几百年来，阳明心学之光，不知道给人们带来了多少的柳暗花明。

欲修身，先养心。养好心，此心便是大光明。

2022年7月18日 星期一 晴