“蠢猪式仁义”背后，是“沽名钓誉”的伪君子

《左传·僖公二十二年》选句

历史上知名的“蠢猪式仁义”

春秋时期，诸侯争霸。齐国在齐桓公的领导下国力强盛，雄霸中原。齐桓公去世后，中原出现权力真空，于是宋襄公意图称霸。

僖公二十二年，宋国攻打郑国。郑国向楚国求救，楚国便派兵进攻宋国，以救援郑国。

冬季，宋襄公与楚军在泓水边交战。宋国军队已经列好了阵势，楚国的军队还没有完全渡过泓水。大司马子鱼劝宋襄公趁此机会赶紧下令进攻，宋襄公不同意。当楚军全部渡过河但还未摆成阵势，子鱼又劝宋襄公进攻，再次被否决。等到楚军摆好阵势，宋襄公才下令进攻，结果大败，自己大腿中箭，亲兵全部阵亡。

宋国国内的人都怪罪宋襄公。宋襄公却说：“有德之人是不忍心伤害已经受了伤的敌人的，不捉拿头发花白的老年人。古人行军打仗，不凭借险要地方来求得胜利。我虽是殷商亡国的后代，也不进攻还没摆好阵势的敌人。”

第二年，宋襄公箭伤复发，不治身亡。

对敌人的仁慈，就是对自己人的残忍。

他在泓水之战中的做法成了兵法里的反面教材，也被毛泽东称为“蠢猪式的仁义”。

话又说回来，宋襄公真的仁义吗？

我们不妨看看他的事迹。

为了称霸，宋襄公先是抓走滕国国君，又想要威慑东方诸国，于是让邾国国君将鄫国国君杀了祭祀；紧接着，去攻打不服他的曹国。后来与诸侯会盟，要求原本归附楚国的诸侯奉自己为盟主。

活人祭祀这种野蛮的做法在周朝建立礼法制度后已经被摈弃，但宋襄公却又拣了起来，难道是因为他有德懂礼吗？由于他的这种残暴行径，连其兄长子鱼都预言：“能善终就算不错了”。

仔细梳理一下，不难发现宋襄公施暴的对象都有一个共同点：全是小国。

再来看看他对强大的楚国是如何做法。在宋襄公与诸侯会盟，试图称霸时，楚国抓住他，并攻打宋国。虽然后来经鲁国调停，楚国放了他回国，但这次的教训显然没能让他的长记性，回国的第二年，他就攻打郑国。结果郑国向楚国求救。面对直逼宋国国都的楚军，宋襄公立刻一改残暴，换上极具风度的“仁义”脸，甚至不惜牺牲全部亲兵的性命。

他可不曾怜惜被他欺负的小国，也不曾怜惜那些为他出生入死的将士。

齐桓公称霸，救了三个国家而使诸侯乐意归附于他；秦穆公在晋国遭受饥荒时总是义无反顾地送去粮食，即使后来晋国国君作死与秦国开战，晋国军民也不愿与秦作对。宋襄公的“称霸”之路，却是强迫诸侯出力帮他实现个人私欲。

他的为人，就像其兄子鱼所说：“自己德行有亏，拿什么来让别人信服？如果真的仁慈，还不如一开始就不要伤害别人。”

可见，宋襄公既没实力又无品行，还非常好面子，本质上不过是个沽名钓誉、欺软怕硬之徒。他面对楚军的“仁义”，也是不敢得罪对方却又想要打肿脸充胖子，故而戴上的遮羞布罢了。

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