细嚼“可远观而不可亵玩”
2018-12-02 本文已影响0人
冯建民_3f37
12月2日，在扬州大学听了一场郑桂华的报告。
细嚼“可远观而不可亵玩”
细嚼“可远观而不可亵玩”
网上有这样的报道——
郑桂华在《中国教育报》的采访中说过，让学生找哪里是比喻，哪里是拟人……这样教语文，就走进了机械肤浅地诠释课文内容、零碎地教授课文知识的模式。教语文，要在两个向度上开展语文教学探索，一是发掘每一篇课文独特的“语文价值”，二是追求知识基础上的能力背后的规律，将这两个目标在课堂中重点探索。
课堂重在锻炼以语言为载体的理解力，判断力，欣赏能力和表达能力，以及相应的思维能力。学生是在学习语文的过程中进入人文熏陶和价值观点的培养。
请注意“发掘”和“过程”这两个词。这是许多人忽视或浅尝辄止的两个任务或动作。
以《爱莲说》中的“可远观而不可亵玩焉”为例。许多老师只负责解释它的语意，最多能解释清楚“亵玩”之意，然后是让学生会背、会默写。
一般情况下，老师不去深解。
但郑桂华的课例中，将此句做出了莲花“凛然不可侵犯”的深度挖掘。
试着想象一下，一朵荷花“出淤泥而不染”是它对于环境的一种选择或拒绝；“可远观而不可亵玩”，是她高于它物、凌于它物，甚至远于它物的形体状态、精神状态。
这样想，我们马上能联想到人。
有一种人，他就能在世俗中超脱，在污浊中独立。让别人去远观，不让庸俗之辈、贪婪之辈、污流之辈靠近，既是他有意而为之，更是体现他把持自己、保持高洁的一种超然能力。这样的品质，别人自然“不可亵玩”。这当然是他的“凛然不可侵犯”、“凛然不敢侵犯”。
把“他”改为“她”，把荷看作一位气质高雅、清纯洁丽的女性，似乎更合适。想想有这样的一位女子，洁身自好，傲然独立，你除了只能“远观”，敢去“亵玩”吗？
细嚼“可远观而不可亵玩”
“凛然不可侵犯”就是从荷身上，从文本当中挖掘出来的精神品质，这样的挖掘过程，就是进入价值观点的培养路径。
如果没有这种挖掘，没有这个舒缓的解读过程，即便是用PPT呈现出来，那一定是几个字而已，学生一定不能领会与吸收。
王君从“辍耕之垄上”挖掘出“这是一种活法”。
黄厚江概况出了“在阅读中教会学生阅读”的过程。
……
这些人，都在引领我们去思考去学习。
2018.12.2夜
