尽心

《盡》----李清诚

所有的心灵鸡汤，都是魔鬼写的。若果我要写一本书，我首先就要在扉页上声明，用大字，粗体字，鲜艳的写上几行大字，说：“此书，只和我自己有关。”----李清诚

因为人生，真实的人生，无可替代，人生就像一场：考试，平时测验的时候，你可以抄别人的，抄同桌的，抄后面同学的，前后左右的，等等；但是到了真正大考的时候，独坐，自己写自己的，会就是会，不会就是不会，你抄谁的呢？

而人生，就是一场修行，不断的学习，不断的实践，理论实践，与实践理论互相交错，互相融合的一过程。这过程来不得半点儿虚假，你必须得靠你自己，而，任何想要试图告诉你甚么的人，就好比，在平时测验时，偷偷给你题抄的人，一样。你以为他在帮你，实际上，那不是正在‘害你’吗？

故，我写的文字，我写的文章，他与任何人，都不相干；而只与我，只与我个人（既李清诚）相干了，一样，因为，这是我的修行，这是我选择的，（用来）‘修行’的之一种‘方式’罢了，就好比，我在试卷落笔答案前的：‘草稿纸’，草稿纸上，写满了推导之过程，与演算之思路，变化，以及猜测之各种可能性……与可行性等等，等等，但是，那与你无关，与任何人都无关，而他（既‘草稿纸’，以及‘草稿纸’上之内容......）只与我个人，息息相关了，一样，我能够确保，我最终写在‘考卷’之上，之答案，是我自己所推导出来，以及，是我个人“真正”懂得，与会了的了，一样，而不是听谁讲的，或者说，是谁告诉我的，亦或是，我瞟到了谁谁谁的，而最终填（在‘考卷’）上的了，一样。我不知道‘过程’，重不重要，我不知道；但是我只是不想骗我自己，‘不懂装懂’而已，罢了一样。我努力的写作，想求得‘最终的答案’，但是，我念即便有一天，我“知道了”（既，‘最终之答案’），我亦不觉，我“拥有”过什么了，一样，我可能会罢手稿付之一炬（比喻），亦或是，像一个小孩子一样，无思，更无邪的踢起了皮球，我不知道，但是我想，谁，无论是谁，亦，也不可能知道了伐，一样，谁能真正，真真正正的，知道我‘草稿’上，都写的是些什么呢？谁能真正知道呢，不过是看个结果，看个‘傻子’，一个与孩子们，在草地上笑着，闹着，天真着，或许，还流着鼻涕的‘傻子’而已罢了，不是，没有人知道你（真正）写的是些什么，没有人真正了解你，知道你，甚至懂得你了，一样，因为我们每个人，实际上过完的，甚至正在过着的，均都是无一例外的，‘狭义的一生了’，一样，每个人，都过完了狭义的一生，而谁他们在乎你的‘草稿纸’呢，无论，他是甚么，亦也都，一样，没人在乎你的草稿纸，而只有你自己知道，只有你自己，‘视若珍宝’了，一样，真的，真的，真的。

故，‘过程’，他大抵可以算作，是人生的，‘底蕴’，抢银行（而侥幸暂没有被抓到）的“富人”，和，通过自己之努力，一步一个脚印儿，一步一个台阶儿，拼搏，奋斗，吃苦，流泪，流血，流汗，之换来的‘富人’，其结果，在‘富’字上，是一样的，而其区别，则看有无‘底蕴’了，一样。

我觉，一般人，他无有，或者说，亦也不太在乎这点了，一样，而，他（既，人之‘底蕴’）或只有少部分“人”，在意，谁呢？

1.

我觉得，‘神’，会在乎人有无‘底蕴’了，一样，我自己，我个人并不反对‘求神拜佛’，因为我觉得，那种形式，很神圣，很庄严，很有‘仪式感’，虽然，我自己并没有几次亲自拜过（既‘神’，‘佛’……），但是，我亦对这种形式，充满了敬意，与肃然了，一样，因我觉，他（既‘神’，‘佛’）是“明白人”（所谓），我觉得，什么样的‘人’（所谓）可矣称之为，是：“神”，或者说，是：“圣”，其大抵上，我觉无非：‘明白’二字，是也，一样，明白，大明白，既是‘神’了，一样，所以，我在此多说一句，一定不要“小瞧”婴儿，因为婴儿，他什么都知道（见《齐死生，论婴儿》《齐死生，论婴儿》），婴儿，既是我认为的，现世界可矣观察到的‘神’，是也了，一样。故‘神’，神他是‘大明白’了，一样，而，从这个角度来说，我们亦可矣认为，“人，之所以为人，是因他不重视‘过程’，而只看结果……”，从这个角度来说，有无‘过程’，或者说，对于过程，之关心，与关注程度，既是人与神，之一‘主要差别’了，不是？

看清，重视过程的，是‘神’，而，轻视，无视，甚至漠不关心，蓦然麻木之于‘过程’者，则是凡夫，和普通人了，一样，我觉，如此区分，则甚是‘公平’，合理了，不是。若果，‘神’，是不重视过程的，那么，当‘强盗’之富人，去拜佛，拜神，祈求平安，富裕，与子孙满堂之时候，‘神’会应允吗，我不知道；但，谁保，他（既‘神’）不是一“小糊涂神”呢，一样。当然，这，既不是我们普通人，之思虑，与考量之范畴了，不是，用老子的话说，即是：“天之道，利而不害；人之道，为而不争。”（《老子》）尽心，既好了罢，尽心。----李清诚 戊戌年 耶诞夜