放出大神照

第18章 结论：语言学与美学的统一

克罗齐的《美学原理》我已经看了快1个月了，但是这两天才开始接触自媒体，开始尝试着将自己的读书笔记和读后感发表出来与大家分享，大家目前能看到的克罗齐《美学原理》只有最后三章，其余的我以后会陆续补上。现在进入正文：语言学与美学的统一。

看到最后作者才和我们说，《美学原理》本书有一个别名叫《普通语言学》，手动尴尬……克罗齐语重心长的说，可以想象这是的他应该点起来雪茄，45°仰望天花板

人们所孳孳寻求的语言的科学，美学与语言学，就它的内容可化为哲学而言，其实就是美学。

多么精辟的一句话啊。

任何人研究普通语言学，或哲学的语言学，也就是研究美学的问题；研究美学的问题，也就是研究普通语言学。语言的哲学就是艺术的哲学。

多么惊世骇俗的一句话啊。我看到这里忍不住震了一惊。为什么老克会这么说呢？答案就是全书中反反复复提到的一个词：表现。因为语言=表现，又因为美学=表现，所以语言=美学。这样的推导公式似乎让人感觉有些莫名其妙，毕竟哲学家的视角就是和普通人不太一样。于是我就抱着疑惑继续往下看。

语言的起源问题

作者先探究了语言的起源，引用了德国语言学家马克•缪勒的区分：

1、喔唔说：人的语言是模仿动物的

2、哎呦说：人的语言有发泄情感的惊叹声发展而成

3、哟嘻呵说：人的语言起源于共同劳动时大家同发的声音

我终于明白了「呵呵」为什么会这么火，因为它简单的形式所传达出来的巨大内涵，使直立行走多年的人类体会到远古类人猿时代语言的简单和纯粹。

来自谷豆的呵呵

文法与逻辑

美学有审美事实和理智事实的分别，而语言学有文法和逻辑的分别。本章问题的争论点就在于逻辑与文法的不可分性和可分性的两种学说。老克表明了他的观点：

逻辑形式虽然不能离开文法形式，而文法形式却可离开逻辑形式。

语言学家在研究语言学是试图区分词的种类、了解语言的个性、区分语文的类别、企图规范文法、提出“字根”这一基本语言事实，甚至寻求一种模范语言企图使语言的习惯用法归于统一等等做法，克罗齐均进行了不留情面的批判。

他认为这些语言学家在做的工作都是想要用逻辑对文法形式进行规范，而这正是他所厌恶的，虽然逻辑形式不能离开文法形式，而文法形式却可离开逻辑形式。

他认为依照一种理论去写作，就不是真正的写作，写作者背离了事物在写作者心灵中所引起的反响而去写作，这至多是「炮制文学品」。

在互联网时代，每个人都可以建立自己的自媒体，每个人都可以发出自己声音。一些人为了蹭热点、赚流量，学习爆文套路，利用夸大的标题吸引读者眼球，而自身的文章内容却是非常单薄，文章的思想缺乏深度。这些就是克罗齐所说的「炮制文学品」。当读者泪流满面读完一篇鸡汤文或是爆文后，发现自己花费了时间却到最后一无所获时，写作者无疑是一个骗子，一个亵渎了读者的人。

我们要爆文！！！

结论

克罗齐要实现的是语言学和美学的统一，但是我看到的更多的是一种预言。作者全章并未有严密的逻辑推导，证明语言学和美学本质上的一致。只是看到美学有审美事实和理智事实的分别，语言学有文法和逻辑的分别。当然也有可能是我才疏学浅，未能理解作者的本意。

不过克罗齐在本书最后用一个比喻来讥讽执迷不悟的语言学家倒是饶有趣味。

凡事有哲学头脑的语言学家们在彻底深入语言问题时，常发见自己很像掘地道的工人，到了某个地点，他们必能听到他们的伙伴美学家们从地道的另一头在挖掘的声音。

•END•