不解之谜（总结）

以前经常听人说，活人座岁（土语）啦，也就是s人附到活人身上了，我都一概不信。

就说这几天大哥的事儿吧，有的说是公公附身了，还有的说，听到从大哥嘴里说出来了我是xx（公公名字）这个我没听到啊！

我这个人太认真，看到的还不一定是真呢，我没听到的，从别人嘴里写出来的话，我就更不能下结论了。

只是大哥身上发生的事儿，确实不像他以往的言行举止，就连三儿三儿的喊叫也切实像公公活着的情景。

可是，22号呢，大哥又像疯了一样，又不像公公了。

公公怎么会用拳头打三儿呢？

在医学上讲鬼魂附身叫“意识，”因为这个我还特意查了查，费了我好多脑细胞呢。

将意识障碍由轻到重分为四个级别：意识模糊、谵妄、昏睡、昏迷。

患者表情淡漠，对自己及周围的环境漠不关心，回答问题迟缓简短，但还算合理，这种情况属于轻度意识障碍，医学上称为“意识模糊”。

当有意识模糊这些表现，同时有错觉、幻觉、躁动不安、胡言乱语时，医学上称为“谵妄”，比意识模糊要严重。

我又特意查了“谵妄”发病症状：

行为障碍：如坐立不安、焦虑、注意力涣散和睡眠障碍等，患者还会存在焦虑、抑郁、恐惧、激越的行为，如呼喊、尖叫、咒骂等表现。这是比较严重的症状了，需要就医。

看大哥的症状符合第二种“谵妄”

咱在这个家里知道几斤几两？也懂得人微言轻的道理。那就闭嘴吧。

知道家里有个大人物，说话自然就是一言九鼎了。那天说是老爷子附身了，今天又说不是老爷子附到大哥身上了，说是什么？大哥奶奶。说奶奶的样子和公公一样。

这话是打给三儿的，我只是过去洗漱的时候，偶尔听了这么一句。我问三儿的时候，他说，二哥说的是奶奶 。

我说我怎么听着是老奶奶呀？你奶奶我见过，她哪里像父亲了？老奶奶我就不知道了。现在又想想，老奶奶是合格的基督徒，老奶奶怎么会找上门来呢？这也不是没可能，老奶奶就对他们哥几个还亲些。

刚才又问了四婶，四婶说，你们奶奶也是基督徒，就是她很少做礼拜去。不管是什么信仰吧，心好就好。

四婶还讲了很多她和二婶的故事，四婶还说，不让说，不让说，烂在肚子里我死了谁知道？

“道道有好，谷谷有米”这是四婶的原话。

三儿说，管他是谁呢，有病乱求医。人家叫送就送吧。反正说到伺候老爷子的问题上，我问心无愧。

我又特意查了《论语》季路问鬼神。

子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”

注释：季路，指仲由，字子路。焉：何，怎么。

今译：子路问怎样奉事鬼神？孔子说：“人都奉事的不好，怎么能奉事鬼神呢？”子路又问：“地址大单请问，人死后又是怎样呢？”孔子说：“生前的事都不能知道，怎么能知道死后的事呢？”

这则文言就是告诉大家，要知道先后次序，重要程度。先做什么后做什么？先把现实生活中的事情各方面处理好，再来关心鬼事等。

孔子没有否认世间有鬼神的存在，对与鬼神孔子在论语中有这样一则文言：

“祭如在，祭神如神在。”意思就是说，对神，请保持某种亦即亦离，信则有不限则无的微妙的关系。

现实生活中，我们对鬼神最好以一种“敬而远之”的状态面对，一定要“敬！”

《圣经》新约·马太福音第十七章里，讲到一个耶稣治好被鬼附身的孩子的故事：

有一个人来见耶稣，跪下，说：“主啊，怜悯我的儿子吧！他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。”耶稣说：“嗳！这又不信，又悖谬的世代啊，我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧”耶稣斥责那鬼，鬼就出来，从此孩子就痊愈了。门徒暗暗地到耶稣跟前说：“为什么我们不能赶走那鬼呢？”耶稣说：“是因你们的信心小……”

在《圣经》里，鬼，是堕落的恶灵，堕落的天使。是上帝光明的对立面。

《圣经》里讲的寓意是，要想去掉我们身上的恶习，必须要有信心，信心的力量可以移山，信心能产生神迹。

告诉我们不管遇到什么困难，不要一味的退缩，要有信心克服它！

这是我在《圣经》里所学到的，也是长老说是，信，必须靠在真理上才能得信！

世界上本来就是真真假假，假假真真，何必太认真，人生本来就是借假修真的一切修行！

何况我一个无知的老百姓了，哪里能说的清呢？

他们昨晚又送鬼神了，希望还大哥一个真正的“自我”！

（4.23下了一天雨）