武志红心理学课RIA拆解21- 自我：让你的本能喷涌而出 温尼科

温尼科特是英国精神分析学家，他一生观察了6万对母子，对精神分析领域的育儿学有深刻的阐述，并提出了很多经典术语，这让他成为了精神分析学界最有影响力的人物之一。

抱持

这是温尼科特提出的一个有名的术语。它有这样几层含义：
1. 这是给孩子提供的一个成长环境，提供者一般是孩子的原生家庭，具体来讲一般是父母，更多的时候是指母亲。
2. 它要求提供者能够为孩子保持性的环境，在孩子表现好的时候给予认可，受挫折时提供支持。
3. 我们可以把它理解为孩子最初获得的一个无形的外部容器，这个容器有一定的稳定性并为孩子提供足够的安全感。当孩子把这个稳定安全的容器内化到自己内心以后，就形成了自己在人格方面的高自我稳定性。
4. 在这个容器里，还能够允许孩子的欲望，活力，生命能量，和本我肆意流动。这样孩子在成长过程中，人格构造中的自我灵活性，自我力量和自我组织力都会得到极大的滋养。

从“保持”这个术语的要求可以看出，温尼科特对孩子的养育者提出了要求，于是有了他的第二个术语：

足够好的妈妈（Good enough mother）

意思是说妈妈需要有足够的爱，容纳和丰富度，不能是匮乏性的妈妈。特别是不能缺乏爱，对他人和世界的理解，对自我和他人以及世界的喜悦接纳，以及内心的丰满。但是也不必是完美妈妈，刚刚好就可以了。

在这样一个稳定安全的保持性环境中，有足够好的养育者，孩子的原始能量，活力和本我就会得到极大的发展和完善，正如温尼科特对育儿的观念：

需要一个不会报复的人，以滋养出这种感觉：世界准备好接纳我的本能排山倒海般涌出。

可以看出，虽然与佛洛伊德同为精神分析的流派，但是温尼科特在自我的看法上与弗洛伊德都很大的不同。具体表现在：
1. 弗洛伊德认为人的本我和超我是冲突的。而温尼科特认为人的本我，也就是孩子生命最初的源头并不自我发展冲突，相反这是一种能量来源。如果父母能够支持孩子的本我，让我的本能可以汹涌澎湃地涌出。如果能实现这一点，孩子的自我力量，也可以得到极大的鼓励。
2. 弗洛伊德认为人的本我具有兽性，必须经由超我驯服。先是由父亲在家中树立规矩，然后由文化规范这个大超我去驯服本我。温尼科特确认为，本我的原始野性是非常宝贵的。如果能够提供一个保持性的容器，让孩子获得这种感觉：“我”的本能可以喷涌而出，那么这个人就会成长为一个具有高自我稳定性，自我灵活性，自我力量，自我疆界和自我组织力人格属性的人，这让他不仅可以走向自我完善，而且能够保持他的原始野性，充满活力，具有丰富完美的人性，从而让生命成为他自己。

野性生命力和自我能量球

温尼科特鼓励孩子的本能可以排山倒海般涌出，就是鼓励我们每一个人都能够活出自己的野性生命力。因为本我和野性，才是生命，而超我永远不会是生命。失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。

于是，如何活出自己的野性生命力，如何给他人，给孩子提供一个保持性的环境，鼓励并迎接他人和孩子的本我喷涌而出，帮助他活出他的野性生命力，将是一个比较有意识的话题。

关于自我，温尼科特的观点，是一个直观的比喻：每个人的自我都像是一个能量球，每个能量球都想伸展自己。

温尼科特鼓励我们每一个人都去伸展自己的能量，那如何理解这个能量球呢？

可以试着从这样几个维度去感受：
1. 状态：它是伸展的，还是萎缩的；|
2. 色泽：它是多彩的，还是灰白的；
3. 形态：是流动的饱满的，还是僵硬的干瘪的；
4. 还可以从质地，颜色，温度，内在等等可以具象化的维度去进行想象和感受。

在感受的时候可以采用这样的方法和步骤来进行：
1. 找出五个形容词，来描绘你自己的个性；
2. 找出这五个形容词的反义词；
3. 放松，中正地坐着或站着，闭上眼睛，想象在你身前，出现了一个能量球，感觉一下它的大小，它的色泽……
或者，中正地站着，双脚岔开和肩同宽，搓手约10秒钟，然后闭上眼睛，张开双手，手心相对，去感知两只手间，真的会有一个能量球一样，如两只手距离近了，你能感知到两只手间，有一股张力在。
4. 在想象中，将那五个形容词，逐一放到这个能量球中，看看这个能量球会变大，还是会变小。
5. 如果只是放形容词进去，可能还不够，那你可以将符合这个形容词的自己的形象，比如说，某一情景中你就是某种样子的，就可以想象着放进这个能量球中，看看会如何。

A1: 你最野性的时候，是怎样的？

可以使用昨天讲的现象场的概念，来进行具象化。不是大概地回忆一下，而是认真地回忆你的野性时刻，发生在什么样的时间、空间，有什么样的环境与人物等，由此让你的体验变得更为生动。