不能理解的“绝学无忧”

摘自老子《道德经》第二十章：绝学无忧，唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。

    第一句话一直有争议，有人把他放在十九章最后一句，有人主张放在二十章的第一句，而正是这句话也一直是我觉得很难理解和读懂的地方，老子自己也说过：“为学日益，为道日损”。难道还主张“绝学”吗？后来直到读南怀瑾老师的解读才明白，老子主张的是不要执着，什么知识都不执着，人生只凭自然，这种“无学”的境界也是佛教的至高无上境界，而并非我们字面意义上的简单理解。

    有时候真的是尽信书不如无书，很多的知识都是人的经验积累，读书如果没有自己的主观思维和带着解决问题方式去读，就很容易陷入盲目的读书状态，这种状态下我们读书的效率是很低下的，是没有什么营养价值的，而且很容易被书本的知识误导，其实人获取知识的途径千万种，书只是其中的一种，读书最根本的目的还是为了能更好的回到现实生活，学会如何感受、体验还有享受生活，如果被书本的知识局限，执着于书本所说的东西，那么生活还如何继续呢？所以这里说的绝学实际上说的应该就如同读书一般的道理，不能执着于某一个知识的观点内容，因为知识也是不断发展变化的，这个世界上称之为真理的东西其实都是有着时代背景为前提条件的，任何事物都在发展变化中保持相对的平衡静止状态，你看到的静止的也许仅仅只是他变化的一瞬间而已。