危难来时，我们事不避难，义不逃责

  当朋友圈都是雾霾天的灰褐色照片时，我愿你还能看到世界的彩色。

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今天走在校园里，听见两个大学生在控诉：“中小学都放雾霾假了，这么多的毒，就让我们吸呀，我们好惨，凭啥。”我走在他们后面看到了人性在困难来临时候的自保，当然，还有正在危及我们安全感的环境问题。这让我想起了2003年的非典，我体温本来偏高，一下就浮到37度以上了，那时过了37.5的同学就要通报给老师的。偶尔有一次下午开校门允许出去，我跑去大姨家，公交车上看到零星几个戴口罩的人，眼神互视都是警觉。只记得那天阳光耀眼，每个人的口罩都映衬出荧光的白。返校回来没想到校门就关掉了，打电话问班长情况，过了好久他才跑到校门铁栅栏说，宿舍人反应我体温高，怕回来感染给大家，让我暂且在校外呆着。我当时并无惊异，径直就又回大姨家了，每天和表姐嘻嘻哈哈看着台湾的综艺节目，吃着零食，睡到自然醒。

一周后，学校撤销了隔离，我就回宿舍了，大家见了我欲言又止，我理解她们想说什么，我明白特殊时期，每个人的安全防卫，那是人性的本能，本没有对错之评判。十年后见当初舍友，她吞吞吐吐说：“鱼，有件事憋了好多年，就是当初她们说不让你回来的时候，我没有站出来反对，很过意不去，大家平时都是亲切的舍友，没想到那天也面目狰狞，只想了自己。”我浅笑，说，那有什么要紧，那时为自己，也是为了群体。

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原始社会，当个体遇到困难时，总是会有族群的部落的头领来保护，于是我们很依赖集体共生，会有安全感。但有一天，当你的处境脱离了部落大母神的保护，你内心应该是充满惧怕的。如果在碰到诸如野兽等危险侵袭而来的时候，你是否有保护同伴的英勇责任感，还是选择不惜牺牲掉同伴而保全自己的生命？《喜洋洋和灰太狼》的动画片里，灰太狼说：“我今天要吃掉一只羊，选谁呢？”羊群里的爷爷当然不愿牺牲掉一只，所以集体想办法来和灰太狼斗智斗勇。

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越是危险的时候，才越考验人性，比如在生死存亡之时，要么你活要么同伴活，该如何选择？

那年夏天去重庆渣滓洞，深感烈士们的不屈精神，那么潮湿冰冷的监狱，他们仍能因为信仰选择了为民族大义而活，便能抵挡住了反复的肉体折磨和精神摧残。1949年10月1日，新中国成立的消息传到渣滓洞和白公馆监狱后，关押在白公馆监狱的罗广斌、陈然、丁地平等100多人难平心中的激动和雀跃，他们用一床红色的被单和几个纸剪的五角星做了一面红旗。之后国民党进行了残忍的屠杀，除了罗广斌同志脱险以外，其他同志全部光荣牺牲了。《烈火中永生》、《红岩》、《江姐》里，我们看到了英雄们在危难时的选择，革命者江竹筠被送到重庆的“中美特种技术合作所”也就是“渣滓洞”监狱后，惨遭手指钉竹签等毒刑的残酷折磨，仍坚贞不屈，并领导狱中的难友同敌人展开坚决的斗争。1949年11月14日，江竹筠被特务秘密枪杀，然后被用镪水毁尸灭迹，时年29岁.。

夏日外面的蜀地酷热，渣滓洞里却冰冷寒煞，看着英雄的事迹，背后寒凉，想到假使如今再面临出卖和坚守的考验时，还能有多少青年能站出来绣那一面红旗，并彼此尊重共同的理想，从不会选择出卖同伴和国家。

自古以来，多少人为国格和人格、民族风骨舍生取义、大义凛然，又有多少人为欲望和利益背信弃义、道德沦丧。

从道德上讲，如何选择和取舍，体现了一个人的人格尊严。人格尊严是指做人的基本准则、为人处事的底线，是一个应具有的气节和品质和精神风貌。人来到这个世界后，人格尊严便随之而生，然而，人的命运和尊严，有如质变好量变一样，当一个人的选择发生变化的时候，你的人格和境遇同样也会发生相应的变化……

但不管如何变幻，危机来临时的选择权力我们还未曾丧失。如今环境污染严重，天灾人祸频繁，人类在面临着共同的考验和危机，但越是这样，越要正确面对，有责任感和使命感，而不是狼狈逃窜，把危险都转嫁给其他人，毫无善意和担当，失去解决问题最基本的态度。

国学大家汤一介先生一生秉承的家族信条里有两句叫“事不避难，义不逃责”，选择处事的方法，也是选择如何做人的态度，做一个利益大众、无私奉献、对社会有用的人，才应是个体成长和国家发展的最基本的善德。

如今的雾霾，我们要共同面对，共谋解决之道，起码我们可以不去诅咒和抱怨国家在转型时期的问题，起码我们可以从少抽烟少开车开始，不去作恶，为环境改善和美好生活尽一己的努力。

美国神话学家约瑟夫·坎贝尔说，一个完整的生命即是一个英雄之旅，完成了这个旅程的人，最后会发现，外部世界的善和恶，和自己内心的善和恶，是一回事。

确实，你内心是什么，看到的，就是一个什么样的世界。如果你我是行走的呼吸器，那也得走在彩色照片里。你愿意去选择，让这份灰黑的世界，变成彩色的吗？