表达之一百二十七：语意歧义（二）

利用词语的多义现象,制造误解,构成歧义。

（9）师出“三十而立”的破题,令三生做。一生作破曰:“两个十五之年,虽有椅子板凳而不敢坐焉。”一生作破曰:“年过花甲一半,惟有两腿直站而矣。”(石成金《笑得好》)【“三十而立”语出《论语》。意思是说:人到三十岁时就应该成熟起来,有所建树了。两个无知的考生,错会了语意,将“而立”理解成“站立”,闹出了不少笑话。可是却不以为羞,仍故作姿态,咬文嚼字,其憨愚之态,跃然纸上,令人喷饭。】

（10）从前有个傻女婿,有一次上岳父那儿拜寿。临走时,他父亲嘱咐他说话得多带个“寿”字。于是,他到了岳父家,见到了蜡烛叫“寿烛”,见到点心水果叫“寿糕”、“寿桃”,见到了面条叫“寿面”。岳父见女婿说话处处带个“寿”字,十分高兴。正吃着面条,看见岳父头上有一只苍蝇,傻女婿连忙用手拍过去,一面拍一面说:“不要怕,我不会拍痛寿头,打伤寿脑的。”岳父听了气得发抖,把碗里的面条都洒在自己的新衣裳上,傻女婿忙用手巾替岳父擦干净衣服,又说:“好好的寿衣,浇了一片面汤,怪可惜的。”岳父气得半天说不出一句话来。吃完面条,傻女婿摆弄起桌上的一个红木匣子,当着岳父的面说:“这寿木寿材可真够漂亮的。”岳父听了,气得昏死过去。(民间故事《傻女婿拜寿》)【为什么傻女婿在拜寿宴席上,说“寿烛”、“寿糕”、“寿桃”、“寿面”时,得到了岳父的欢心,而说“寿头”、“寿脑”、“寿衣”、“寿木”、“寿材”时,却惹得岳父恼怒气昏?原因是他不懂得语义的传达要受到语境的制约,不懂得“寿”字的多义性和它在不同语境的感情色彩和用法,于是产生了错会和曲解。由此可见歧义修辞的性质和特点。】

（11）乙:……那康复医院是怎么管理病人的呢?甲:是开放性的。乙:开放?大街上满处跑疯子。甲:不是!过去是让病人冻不着,饿不着就完了,康复院是有意识地让病人接触社会,给他们重新回到社会创造条件。病人出院不仅是身体康复了,而且还能成为对社会有用的人。病房全按家庭进行装饰,摆上家具,插上鲜花,吃饭自己买饭票,行动也自由,过年过节,过生日还可以回家……(《曲艺》)【利用歧义修辞,先使人产生误解,突出中心话题,然后加以介绍说明,使人们对治疗精神病患者的“开放性”疗法,得到清楚的认识,本来是一段枯燥、单调的文字,顿时显得生动、有趣。】

（12）该订下一年的刊物了。宣传干事去找领导商量:“北京有个大型文艺刊物不错,大家都要求订《十月》。”领导头一摇,说:“要么订一年,要么订半年,哪有订十月的?”干事欲说又止,怕领导下不了台,急忙岔开话题:“《八小时之外》也能订了。”领导一听,更生气了:“八小时以外,人家邮局早下班了,你去订个屁呀!赶快在八小时以内去订。”(曹治淮《订刊物》)【这是一则运用歧义修辞手法制作的笑话。作者有意使领导的话语与语境相悖,使人们在不伦不类中体味到语言的新颖别致,揶揄讥讽,诙谐幽默。】

（13）苏珊珊:“我答应回国,但要允许陆步青和我一块走,我们……”,“这当然可以。”辛农木然的脸上笑了笑,“不过他目前还没有这个资格。”苏珊珊一下挽住陆步青的胳膊:“怎么没有资格?!他是我的爱人,丈夫!丈夫!爱人……你还想把我们这一对受难者分开吗?”“苏珊珊同志,你不要误解我的意思。”“那你解释一下你的意思?”“他目前还是个‘黑人’。”辛农脱口而出。“……什么‘黑人’?”陆步青一时没懂辛农话中的含意,“难道你也要开除我黄种人的人籍吗?辛农同志?”“你不要无理取闹。”辛农脸上出现恼怒的神色,“我说你是‘黑人’,是告诉你,你的档案丢了。”(从维熙《遗落在海滩上的脚印》)【“黑人”一词的多义现象是在中国特定社会环境中形成的,旅居国外的陆步青当然很难理解它的真切“涵义”。歧义修辞的运用,不仅显示了人物的不同身份及其内心活动,而且暗示了一段痛苦的历史。为人物命运的发展和情节的展开设下了悬念,给读者的想像留下了广阔的空间。】

（14）甲:没想到,俺那个小的一来呀,他就去啦!乙:调哪儿去啦?甲:在一次打仗的时候上阎王那儿去啦。(《新笑林》1989年第1期)【语意歧义,常常利用词的多义现象制造误解,以打破描述的单调,增加语言的生动性。“去”既有到那儿去的意思,又是“死”的讳饰语,缺少必要的语言背景,就容易产生歧义,使人误解。】

（15）“你从实招来吧,免得吃苦。我早都知道了,招了可以放你。”那光头的老头子看定了阿Q的脸,沉静的清楚的说。“招罢!”长衫人物也大声说。“我本来要……来投……”阿Q胡里胡涂的想了一通,这才断断续续的说。“那么,为什么不来呢?”老头子和气的问。“假洋鬼子不准我!”“胡说!此刻说,也迟了。现在你的同党在哪里?”(鲁迅《阿Q正传》)【这里,法官要阿Q“招”的是结伙抢劫赵家的事,阿Q回答的却是有心投奔革命党,而假洋鬼子“不准革命”的往事。明明是风马牛不相及的事,何故被扯到了一块来?原因是阿Q对“革命”的错误认识(均分有钱人财物)和所谓革命者(法官)的草菅人命。作者巧妙地利用省略造成歧义,形象而深刻地揭示出阿Q的愚昧麻木的精神面貌,批判了辛亥革命脱离人民、中途夭折的不彻底性。】

（16）鸠山:好,讲得好!老朋友,我们所讲的只不过是一种信仰,其实呢,最高的信仰,只用两个字便可包括。李玉和:两个字?鸠山:对!李玉和:两个什么字啊?鸠山:为我。李玉和:哦,为你!鸠山:不,为自己。(现代京剧《红灯记》)【“我”有两意,一是自称,一是自己。这里歧义修辞的妙趣:将“为我”曲解为“为你”,迫使鸠山改口,描写出鸠山窘迫尴尬之态,一针见血地揭示了鸠山的自私本性。歧义修辞成为李玉斗争的有力武器。】