初读《道德经》体会之第六十七章

（天下皆谓我大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣。其细也夫！）

天下的人都说道太大了，好像找不到和它相像的东西。正因为它太大了，所以才没有什么与其相似。如果相似，那道也太渺小了！

我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。

我有三件法宝，一直保持且保护它们。一是仁慈，二是节俭，三是不敢处于天下人的前面。仁慈，所以能够勇敢；节俭，所以更能够大方；不敢处于天下人的前面，所以能够成为统领。

今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

如今如果舍弃慈爱而要勇敢，舍弃节俭要大方，舍弃退后而争先，必将走向灭亡！仁慈，是战胜的法宝，是守卫的力量，如果上天要拯救一个人，必然用慈爱。

对于这一章，我比较好奇的是，三宝中的俭。我刚开始很好奇这个说法，怎么就俭，就能大方了呢？后来看了网上的一些讲解，好像明白了一点，但也美完全明白。节俭的累积，所以有了可以大方的资本？这是我对其第一层的理解。

这让我想到了爸爸妈妈、公公婆婆那一辈的人。总是觉得父母辈的人要比我们要节俭持家，所以他们不光把自己的生活打理的很好，而且给下一代也打造了坚实的后盾。那些“财富”都是他们一点一滴地累积起来的、攒起来的。平日的节俭、省吃俭用，才换来了如今美好的生活。我想这些现象是和老子说的俭故能广是相称的。

我想这不仅仅可以说明物质生活方面，也可以延伸到精神方面。节俭是一种美德，在关于德行方面，我们也要多加节制，不可以做一些铺张浪费的行为，不越界，守本份，何尝不是一种节俭？

最后，来说一说慈与勇。这个讲述也是很值得思考的。慈爱，这仿佛是一团巨大的温暖的力量。当人心中充满喜爱，他便会拥有勇气。而“”舍慈且勇“，”死矣！“，这两个搭配起来，确实是非常有力量的。当勇敢没有慈爱为基础，那么，这样的勇敢是危险的，是莽撞的，是具有伤害性的。

当一种精神，被用在正义的事物上面，它是值得被歌颂的；当聪明与勇猛被居心叵测的人利用，那么后果将不堪设想。所以，我们应该先学会去爱，再学会去勇。我们应该先学会俭，再学会广。