以礼乐净化人 ——《中国哲学简史》读书笔记（13）

第十三章《儒家的现实主义派：荀子》比较有意思。同为儒家代表的孟子和荀子，观点尽然如此相左，要是两人年纪相仿，不知道会不会整天辩论或是吵架。孟子说人性善，荀子说人性恶。孟子左派观点中有右，接近宗教；荀子右派观点中有左，反对任何宗教。

荀子说人性恶，但并没有低估人的价值。反而把人看成与天、与地有同等的重要性。认为人性虽恶，但可以教化，认为只要人努力就能产生文化，文化产生价值。

荀子认为人性是恶的，那又如何能变善呢？荀子的理论是，人必须生活在一定的社会组织当中，有组织就会有合作互助。有合作互助，就会产生规则，社会规则就是人人应遵循的“礼”有了礼就有了教化。礼使人文雅，礼使人的情感雅化，净化。道德也在礼的教化中得到起源。

人心有两方面：理智的；情感的。人对社会的认识，对世界的改照需要理智的知识，但人对生活的理解，需要情感的体验。就如亲爱的人过世了，理智上也知道，过世了就回不来了。但情感上却总是希望能回来。这时就需要一些东西来解脱，宗教、诗就是两种最好的东西。宗教、诗，二者都是人的幻想的表现，二者都是把想象和现实融合起来。所不同者，宗教是把它当做真的来说，而诗是把它当做假的来说。诗所说的不是真实，但人们满足这种自欺，甚至享受这种自欺。人们从诗中得到的情感的满足并不妨碍理智的进步。

荀子门派的弟子们写下《礼记》，提倡用“礼”“乐”来教化人类，来丰富人的情感。用“礼”“乐”来做为道德工具。

荀子还有一个功绩，就是发展了儒家的逻辑理论，孟子只对伦理有兴趣，而荀子在前人的基础上，即发展伦理，也发展逻辑，对“名”与“实”的辨析有分析、有推理、有演绎。