古老玉石的新面貌：冷门教材
再回首 和田玉籽料
**“新”是根据当前玉雕行业的状况所提出来的，在传统玉雕基础上注入西方雕塑方法进行有效的改进。 **
新玉雕的起因是现代审美感受形式发生了改变，感性的发展催生了玉雕行业的变化，传统的玉雕已经不足以满足现代人的审美需求，新玉雕艺术应运而生。 **
** 新玉雕是指运用玉石等材质为表现载体，以视觉效果为中心，思想情感为附加，通过主体的造型形象和空间形式反映现实，用透视、立体以及比例、结构、解剖等概念来表现的玉雕艺术。它以视觉塑造来体现当代审美心理诉求的新特征。
炭化原形系列 和田玉戈壁料
我蒙住了眼也遮住了天 和田玉戈壁料
相依相偎 和田玉戈壁料
伤 阿拉善玛瑙
新玉雕与传统玉雕最大的区别在于表现手法。新玉雕注重科学性和现实性，传统玉雕则注重神韵、线条等象征性的概念方向。
醉花 蛋白石
因为爱情 俄碧玉
唐吉诃德 和田玉戈壁料
背着包的女孩 和田玉籽料
创作过程分三大步骤:选料，构思，雕刻。材料上着重选用带僵或造形奇特的特色玉料。与传统雕刻方法不同，注重对象形体的塑造和体积感，传统玉雕则注重线条与神韵的表现。
心中有佛 和田玉俄碧玉
《心中有佛》是一件由俄碧玉镯子芯制作而成的作品，作品反应自我的情绪。通过佛在心中来寻求心里的平衡，表现自我价值观的改变与现实的冲突。
逐日 和田玉籽料
作品《逐日》中的夸父身材魁梧，肌肉强健，纹理清晰，正激情昂扬地追赶着太阳，他的长发被风吹起，增加了动感，他的步伐坚定而迅速，如同现代人追求理想的脚步。夸父的那种执著，坚持，与永不言弃追求梦想的精神，正是我们所或缺的，从这件作品中，仿佛看到现代人奔跑着挥洒汗水的过程。
修行者 阿拉善木化石
钟馗踏雪 和田玉戈壁料
如定如他 和田玉戈壁料
创作的灵感大部分源于生活的经历与感受，创作过程也是寻找自己心理平衡点的过程。创作理念是以视觉效果为中心，思想情感为附加。创作风格强调作品的造型形象和空间形式，注重比例、结构、解剖等概念的表现手法。
脸-痞子 和田玉籽料
冬 和田玉籽料
雾霾 和田玉籽料
凝望 和田玉戈壁料
头骨 和田玉籽料
**构思作品的第一条件是趣味性，视觉表现为手段，希望作品中能反应出所营造的情境和氛围，带来“有趣和质疑”效果。首先是玉料的形，注重玉料的第一感觉，像什么，它触动了什么？引发思考。 **
其次是收集素材，来源于书藉、互联网、素材库等。最后就根据玉石的外形、瑕疵、皮色进行随形设计，用比例、结构、解剖等手法进行表现，达到雕和料的完美结合。
维吾尔 和田玉戈壁料
《维吾尔》是以和田玉戈壁料为材质，维吾尔老人为形象创作的作品，也是被传诵最广的代表作。作品借用了和田玉戈壁料的形态和皮色尽展新疆老人的善良、质朴和沧桑。
蚕食 和田玉籽料
心魔1 和田玉籽料
《心魔》系列作品材质均选择和田玉籽料，因为料形为圆的，能满足创作的诉求。这系列的中心:放下了即拥有了，作品围绕着抗衡心中的魔展开，有权、色、生死等。
宝宝 和田玉籽料
蚂蚁 和田玉戈壁料
阿弥陀佛 和田玉籽料
怪谈.惊蛰 和田玉籽料
怪谈.引子 和田玉戈壁料
怪谈.魔 和田玉籽料
怪谈·兽 田玉青花籽料
怪谈·预言 和田玉籽料
缠绕着的危险 和田玉戈壁料
异形 和田玉戈壁料
本像 和田玉籽料
干涸的河 和田玉戈壁料
啊！ 和田玉籽料
潜伏 和田玉籽料
咒 和田玉戈壁料
（注：作品由庞伟军创作 作者来源：真玉）
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