王阳明《传习录》恶里藏恩，善里藏杀

“喜怒哀乐，本体自是中和的，才自家着些意思，便过不及，便是私。”

喜怒哀乐，本体是中和的，但一旦落入喜怒哀乐中，即是私欲，不再是中和的。

喜怒哀乐，从本性而起，有即是空。从有中见空，从喜怒哀乐中悟道，道在喜怒哀乐中。不同的是，跟着喜怒哀乐走，便是流落于私欲，便是实有，便会产生障碍，而非本性之空无。

喜怒哀乐，人的情绪，都是从空性而出，如果情绪，才起，便能警觉，则情绪不至于大动，虽也会流露此情绪，但却不会沉浸其中。普通人则不一样，喜怒哀乐之情绪起，往往会跟随情绪，五脏震动。即使过去了很久，想起来，依然会被再次带走，认假为真，乃至于将此记忆在潜意识中，流转生死。

“克己须要扫除廓清，一毫不存方是。有一毫在，则众恶相引而来。”

克己功夫即是回归本体的功夫，或者说，常在觉中。一毫私欲即是恶，此恶非善恶二元对立的恶，而是滞留于分别心的恶。在二元对立的世界中，善中有杀，恶里暗藏恩。不能够跳出二元对立，即使是善，此善也仅是善业，也是轮回的一毫。回归本体，看恶，此恶也是成全，正所谓恶里带恩。不怕念起，就怕觉迟，此觉即使克己功夫。