读《论语》，有所思（第二天）

读《论语》，有所思（第二天）

1.2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

翻译：有子说：“他的为人，孝顺爹娘，敬爱兄弟，却喜欢触犯上级，这种人是很少有的；不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。君子专心致力与基础工作，基础树立了，道就产生了，孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是仁的基础吧。”

有所思：有子是孔子的一个学生，据说比孔子小三十三岁。其名为有若，论语中成其未有子，是对他的尊称。有子在这段话中表达的了自己关于孝悌的看法，有子的思想实际上是儒家正统的思想，儒家认为，作为一个君子要修炼到“仁”的境界，那什么又叫“仁”呢？通观《论语》，孔子在不同的地方给出了不同的解释。如“仁者爱人”，“我欲仁，斯仁至矣”，孔子及其弟子并没有给出一个逻辑较为严密的定义和解释。我认为，儒家所提倡的“仁”，简单的说就是“爱人之心”，钱穆在《论语新解》中说，此心是人与人之间的一种温情和善良，有了仁心，方有仁道。

做事要寻着仁道而行。那在有子看来，仁道的基础又是什么呢？那即是孝悌，在家要孝顺父母，敬爱兄长。出来做事，尤其是做官，要忠于国君，不可犯上作乱。

以现代人的眼光来看，有子的说法，有合理的地方，也有不妥的地方。我们学习传统文化，一定要有学习的眼光，同时有要有批判的眼光，本着取其精华去其糟粕的理念去学习。

在这段话中，有子的孝悌思想我们现代应该，继承，孝敬父母，友爱兄弟，这能让一个家庭和谐相处。有时候遇到利益之争，兄弟之间，父子之间也可能反目，如果大家都谦让一步，不去斤斤计较，利用孝悌思想至少能维护表面的和谐。但是有子说，出来做官不要犯上作乱就不能全部接受了，作为臣子，作为下属，如果对领导的话言听计从，不论领导说的是对是错都一概照办而不敢提出意见。那不就是越来越培养领导的权威和自己的奴性吗？个别人的权威和大部分人的奴性正是阻碍真理和社会进步的障碍。纵观中国历史，明清时期，儒家知识分子都是跪在地上给皇帝说话，这正是明清及其以后，中国人落后的原因。