莫存顺逆 自在逍遥
人生如戏，上周五我刚刚在简书上发表了题为《与全世界谈一生风花雪月的恋爱》文章，其中落地的第一个心法便是逆来顺受，没想到第2天参加每周一次的读书沙龙，就亲历了一出好戏，感觉一切都像是被安排好了似的，妙不可言。事情是这样的，沙龙一开始，当我习惯性的打开《禅宗六代祖师传灯法本》，一下子就看到了“欲得现前，莫存顺逆。”八个字，仔细一看，原来是从没看过的三祖僧璨大师所写的《信心铭》，瞬间感觉好应心。贪看之余，沙龙伙伴们已开始准备齐读《金刚经》，结果身后的同修伙伴问我上次读到哪里的时候，我还没找到地方，哈哈。
莫存顺逆 自在逍遥
个人认为“逆来顺受”可以有以下三种理解：
一是委曲求全、忍气吞声。认为自己就是皮肤范围之内的身体，忘记了自己本身就是道、造物主，就是一切，本自具足，执着于你我、善恶的分别对立，像老好人一般，面对外境，无所适从，拒绝体验，一步步收缩自己的精神世界和生存空间，随着外在的发生，用一层又一层的壳把自己包裹起来，让心受限，致使外在也处处受限，一味地委曲求全，却处处陷落，生命不得已提前枯萎，硬生生活成了众人眼中“好人没好报”的典型，殊不知一切都是不明真相、能量受阻所致。
二是保持觉察，随顺感受。对逆境保持觉察，一旦动气，条件允许的情况下，立即回到内在，觉察它在身体中的生灭，随顺感受，让逆境引发的感觉自然流经，回归和平。
三是无顺无逆，自在玩耍。我们的身体只是造物主玩耍的工具，造物主和我们一样，都喜欢玩一些跌宕起伏的游戏，最刺激的游戏莫过于忘记自己的真实身份，再找回自己，为此便借身体这个道具来体验感受，玩人生这场游戏。所有的信念、情绪和境遇都是为游戏而设，本无好坏之别，顺逆之分，就如同读金庸的武侠小说、看惊险刺激的美国大片、坐过山车一样，当我们身处其中，就被紧张、快乐、害怕、兴奋、恐惧、畅快等各种所谓的正面、负面情绪包裹着，总体感觉却很爽、很喜悦，为什么呢？因为我们知道这一切都是假的，很好玩，没什么好担心的。但奇怪的是一回到生活中，我们就开始趋利避害，贪求让自己舒服的感觉和境遇，逃避、压制自己认为的负面情绪和境遇，沉浸在戏中，要死要活，生怕被负面情绪给吃了。实际上当我直面自己的情绪，静心细细体会时突然发现，兴奋与恐惧，愤怒与狂喜等等我过去认为的水火不容的矛盾体在我身体上的感觉竟然如此相似，真的如同沙因老师在《快乐终极指南》中所说的一样，外在境遇和内在引发的情绪只是不同的能量振动，本身并没有好坏，纯原体验即可。让我不禁开始怀疑自己是不是太傻了?这么简单的障眼法居然骗了自己这么多年!
莫存顺逆 自在逍遥
就如同《金刚经》第十四品离相寂灭分中须菩提和佛陀的对话那样，要想成就无上第一功德，幸福一生，就必须离四相，并进一步说本身就没有四相，离相即可成佛，享受幸福人生。说到逆来顺受，情绪和由此投射的境遇也一样，要想从情绪的苦海中的出来，就必须平等的看待顺逆，因为本身就没有顺逆可言。情绪、境遇本无顺逆，只因心有分别才有了顺逆，逆则生憎，顺则生爱，皆是妄想，并非真实，只需体验流经，如其所是的自然呈现即可。佛陀在《金刚经》中也讲自己过去五百世做忍辱仙人，被节节肢解却不生嗔恨心，就是因为他无相无住体验的自然呈现。由此可见，佛家所说的忍辱绝非忍气吞声，而是没有分别的“纯原体验”，就是只体验不命名不定义，就是分别一切相，不起分别想，就是不断回归中和的状态。
圣贤经典《中庸》说：“喜怒哀乐之未发,谓之中；发而皆中节,谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。” 生活中我们习惯于享受好感觉，所以面对狂喜、大笑等明显发了的正面情绪都会经由我们的自然体验流经而回归中和的状态，但是一旦遇到负面的情绪，我便开始当逃兵、打阻击战，结果致使身处雷区、战火连绵，一旦类似的场景出现，甚至只是想到那个场景，我都像被按下了按钮一样，异常的敏感甚至是疯狂，不明就里的人会说：至于吗？实际上一切都没有意外和偶然，都是因缘和合的产物，不流经绝对至于。
实际上逆顺就如同阴阳，一体两面，无有好坏、高下之分，如同干渴的人喝白开水都会觉得享受，饥饿难耐的人觉得白面馒头都是人间美味，牙疼的人觉得能吃能睡就是最大的幸福，刚跑完马拉松的人觉得躺下就是最好的享受。
莫存顺逆 自在逍遥
沙龙结束后，我细细品读了《信心铭》，才发现其是禅宗三祖僧璨大师仅存于世的文字，虽然不长但字字珠玑。“至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。毫厘有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。违顺相争，是为心病。”《信心铭》开篇的这一小段便说，大道至简，无所不在，稍有分别则离道万里，就有了心病，痛苦也就开始了。想要大道现前，合道生存，幸福生活，只要心中莫存顺逆之念即可。如此这般就可达到《信心铭》所说的“究竟穷极，不存轨则”，即到达最究竟的境界，回到至善，没有分别，没有善恶等二元对立及相应的规则，海阔天空，随心纵横。如此这般就可达到《信心铭》所说的“任性合道，逍遥绝恼”即任用自性，让其自然而然的流经，与道相合，逍遥自在没有烦恼。
只有做到真正做到逆来顺受、无顺无逆，才能致中和，让天地位焉，万物育焉，过上喜悦富足的生活。如何做到呢？只需借假修真，借境格心，光复良知，接纳一切，随顺体验一切念头、情绪及境遇，像拥抱喜悦一样拥抱恐惧，像接纳幸福一样接纳痛苦，让一切如其所是的发生，自然流经，即可发而皆中节，回归无限，被天地所滋养，自在幸福的玩耍。
莫存顺逆 自在逍遥
