所谓哲学

    要成为一个好哲学家，并不是悬梁刺股苦读哲学书籍就可以做到。一切哲学理论都不过是对丰富多彩的人类社会生活的简单化抽象化，同时被赋予了哲学家本人浓重的个人色彩。佛道的出世学说，和儒墨的入世学说，都是他们自身经历以及不同思维方式对现实世界思考的结果，孰是孰非难以定论。哲学流派千差万别，恰恰是现实世界丰富多彩的反映。

哲学往往是干巴巴的乏味理论，没有血没有肉，读来令人昏昏欲睡。想要获得有血有肉的东西，最好是到文学中去寻找。所以，写小说或者心灵鸡汤式散文的作家，最为大众喜闻乐见，而那些致力于构建煌煌理论体系的哲学家们，老百姓多半敬而远之。

文学，包括所谓的“架空文学”，无一例外都建立在现实的基础上，但往往充满了夸张和变形。没有夸张和变形的文字不能叫文学，只能叫新闻或纪实。所以，光读小说远远不够，我们还得回到活生生的现实生活中去亲身体验一番。

然而生命苦短，旅游费钱，即使我们能够行万里路，你所经历的东西仍然不过九牛一毛。在行完万里路之后，我们还得再回头去读万卷书才行。如此循环往复，理论和实践就充分结合起来，你就具备了成为一个好哲学家的潜质了。

哲学与文学的最明显区别就是哲学家基本不说人话，普通百姓很难听得懂。

“原始社会的人类生产力发展到一定程度，就一定会引发生产关系的变化，于是产生了社会分工，社会分工提升了劳动生产率，于是私有制与贫富分化出现了，这样，一部分人就能够被从生产劳动中解放出来，专事由具象而抽象的脑力劳动，逐步构建起关于宇宙与人类起源与本质的学术体系。由此，便出现了原始哲学的雏形。”这是哲学家写的。晕了没有？

这事儿要落在文学家手中，就变成了“人首先得吃饱喝足，还要闲得蛋疼，然后就会胡思乱想，结果居然被他琢磨出一点门道来，于是，所谓哲学便戴着一副神秘面具跑出来吓人了。”