品味《道德经》之八

品味《道德经》之八

品味《道德经》之八

【原文】

上 善 若 水 。水 善 利 万 物 而 不 争 ，处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。居 善 地 ，心 善 渊 ，与 善 仁 ，言 善 信 ，政 善 治 ， 事 善 能 ，动 善 时 。夫 唯 不 争 ， 故 无 尤 。

【大意解读】                   

上 善 若 水 。

        最上等的“善”，应该就像水那样。

水 善 利 万 物 而 不 争 ，处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。

        水，善于利益万物却无所争，在众人都厌恶的地方（却无所怨），所以说它已经非常接近道的品质了。

居 善 地 ，心 善 渊 ，与 善仁 ，言 善 信 ，政 善 治 ， 事 善 能 ，动 善 时 。

        居住，善于选择地方；心地，善于深沉广博；给予，善于恰到好处；言语，善于表达诚信；矫正，善于治理；遇事，善于发挥能力；变化，善于顺应时机。

夫 唯 不 争 ， 故 无 尤 。

        只有没有争、无所争，才会无怨无尤。

【读后略议】

        佛教文化中，有八功德水的说法，即水有八种功德的意思，比道家说法还多出一个来。

        八种功德也好，七个善于也罢，都是人们认为的美好品质，而在水那里都能体现出来，所以说是“上善”；水的体现是有形有相，而道则是无形无相，所以，水近道而非道。

        为道不争，不是不能争，不会争，而是没有争的心。不争，波澜自无起处，心处平和做一切事，自然不会产生怨尤烦恼，清净无时不现。

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