站在时光的一隅

时光，这无疑是一个美好而忧伤的词语。它是一条河流，无始无终，它是一片沙漠，漫无边际。我们是什么？一只水中的鱼？还是一只飞翔的鸟？抑或是山野中的一棵草一块石？或者都是，或者都不是。

时光于生活在繁华都市与静寂乡村的人有着不一样的宽度与维度。城市的第一缕阳光伴随的是人们匆忙的脚步以及仓促的汽笛，他们茫茫然跟着太阳旋转，眼中只有纵横交错的交通枢纽，他们无心抬眼望天空。乡村的天幕是被嘹亮的雄鸡撕扯开的，熟睡的人们不慌不忙，用自己最舒展的姿态伸了个大大的懒腰而后再披衣下床，或点火起灶准备早餐，或推窗开门望向远山。

峰翠山弯，某个悠然清晨。应朋友的盛情邀约，我们踏上了寻春之路。

鸟儿啼鸣，婉转如古诗；雄鸡振翅，欢呼着衔起了旭日。当我们的车轮由城市的喧嚣滑向静谧的时候，我们的眼便不再被钢筋混凝土的建筑晃晕，取之代之的是让人能精神振奋的满眼苍翠。当我们转过某个山弯时，突然，眼睛一亮，我们看见了莽苍苍绿莹莹望不到头的荗密森林，林子外边有大片草地，一丛丛柴胡，紫苜蓿，矢车菊，野百合，薄荷，车前草，野刺玫和狗尾巴草，在风里摇曳起伏，发出飒飒的声音，有蜜蜂和蝴蝶，擦过行人的脸庞和衣襟，飞向那带着草药味的清苦香气。

此时，建议大家走慢一点，最好停下来，坐在树下或草地上，深呼吸，看一颗露珠在叶子上怎样小心轻放自己而不致破碎。当它不慎掉下来，终于破碎时，我们低下头来，看看那掉落的露珠儿打湿了哪一只虫儿的眼睛。那受惊的虫儿泪汪汪地，然而却欢喜地跑了，它跑了不远，又兴冲冲返回来，头仰着，等着那透明的酒再给它斟一杯。

然后，带着对林子的感激和对虫儿的好奇，我们依依不舍地上路。林子让我们的生命充满了活力，我们仿佛回到了孩提时代，在漫山遍野寻找野花野果，于漫山遍野寻幽探险的经历，深深地烙印在了我们的灵魂深处。此时的山路有点陡，有点湿滑，久未上山的我打了个趔趄，但没有摔倒。我停下来，弯下腰，仔细系紧鞋带。

大家也许不知道，在你的鞋底，沾着一些泥土，它小心地托举着你的重量，稳住了你的脚步，在空气浮力和地心引力之间，悄悄地，多多少少地支援着你的步履。

这是一种在城市的柏油路上踩不出的质感。

一行七人迎着阳光行进在碎石铺就的山路上，或行或止，或驻足远眺，或畅聊一番，原本的陌生感与拘谨在空气清新的大自然中消散无影。林间光影交错，微风徐徐。久未登山的我们有些气喘，细密的汗珠打开了我们堵塞的毛孔，青山绿水让我们浩气长舒，从脚底升腾而起的热量驱走了晚春的微凉，我们红了脸颊。

行至山顶，有座寺庙，名曰鹫峰寺。这是一个神圣的所在：四面群山环抱，天空安祥高远，道路绵长幽深，建筑雄伟壮观。因为疫情，寺中暂无僧侣，但我可以想象，他们日日在此闻花香，听鸟鸣，诵经念佛，心无杂念，笑容一定是澄澈无碍的。

《闽清县志.山川志》载：“鹫峰在三都之北，上下计十里许，为都邑往来必经之道。山中最高处曰鹫峰。东行十数武，转一山麓，居高临下，俯视一切……”。按佛教说法，鹫峰即灵鹫山，在中印度或称鹫岭、鹫山、灵山。梵语耆闍崛山，为当年释迦牟尼佛说法之地。山顶似鹫，又鹫群常集山顶，后人就借称为佛地。古道鹫峰岭直通山顶，与福州鼓山登山步行石道一模一样，全是石头铺成，半山中也有两座凉亭，以前此路是官道，闽清坂东这一带的人去县城不管是徒步还是坐轿子都是从这里走。另一边进寺水泥路由海外华侨捐资也已经全线贯通直达寺里，目前水泥路在加宽修建中，山体总高度约鼓山五分之四左右。

站在鹫峰寺的山上可俯瞰整个坂东，天空中飘飞的云朵，由远及近的朦胧的山峰，星罗棋布的楼房，蜿蜓静静流淌的溪水，组成了坂东人民祖祖辈辈深耕细作的家园，这家园在此时宁静祥和。

站在时光的一隅，我们忙里偷闲，我们满心喜悦，我们在微风不躁阳光正好的假日，与青山碧水蓝天白云来了一场浪漫之约～～～