格物新谈

古人谈格物致知，讲的是探究事物原理，获得智慧和感悟。可是我自己格物之后，发现一味求之于外界的事物来格一格，是格不出任何道理的。我是我，物是物，如果格物只是从外界找出个道理，那么什么都找不到。

格物到底格的是什么？格物是格出物对自己的联系。就像天天盯着竹子想格出个道理，却不想竹子与我何益，是否存在于我的心里？光是看着外在的事物是格不出道理的。

怎么格出道理？还是拿竹子举例。竹子历经风霜雨雪后依然挺立，对于我们来讲，每个人饱经磨难后却挺胸抬头威武不屈，这就是竹子和我们产生了共同的联系——坚强。竹子弯而不折，折而不断，象征着柔中有刚的做人原则。我们能把竹子联系到做人的精神，那么就格出了竹子的物。只有建立了物与我之间的联系之后，格物就会在自己的内心中产生道理。

每个人对竹子的认识不同，格出来的结果也就不同。在美食家的嘴巴里，竹笋鲜嫩可口；在音乐家的耳朵里，竹笛清脆动听；在艺术家的眼睛里，竹林挺拔俊逸；在手工者的手里，竹笠挡风遮雨；在老年人的依靠下，竹杖助人前进；在清洁工的手上，竹扫帚清除污垢。竹子的一切为人所用，无私奉献。竹子就跟我们每个人息息相关，这就是每个人心里的竹子，每个人与竹子建立起来的联系。

不仅仅是竹子，所有的一切，只有存留在自己的心里，与自己建立了联系，才是有意义的。就像《小王子》书里讲的，小王子的花园里有一棵美丽的玫瑰花，小王子为她浇水施肥，为她歌唱赞美，即使再看到成千上万的玫瑰花，都不如这一棵玫瑰这样重要，因为这棵玫瑰和小王子建立了联系，她的美深深的绽放在小王子的心里。  我们生活在这个世界不也是这样，眼睛所看到的一切，只有存留在自己的心里，才算得上看见；耳朵所听见的一切，只有回荡在自己的心里，才算得上听见；双手所触摸的一切，只有将这感觉在自己的心里，才算得上摸到。人的种种感觉，即便是五官所及，不入己心，也是没有和事物建立任何关联，对于自己来说，没有任何意义。

格物的最高境界就是天人合一。就说说格竹子格得最好的，非郑板桥莫属。他不仅胸有成竹把竹子画得惟妙惟肖，而且他为人清廉刚正，就像他《咏竹》里写的那样，“咬定青山不放松”他将自己的节气渗透到竹子中，将竹子的正直清高，一笔笔勾勒到自己的心里。这就是人竹合一的最高境界，让人看到了挺拔的竹子，不禁想起了清廉刚正的郑板桥，想起了郑板桥，也想起了他笔下栩栩如生的竹子。 天人合一，就是我所有的心思意念、所做的每一件事，都符合天道，然而天有好生之德，又和人道里的仁义相符。天人合一之时，内心所感受到的一切就是所有自然的道理。

当我们再细心的看看这大千世界时，是否也能找出物与我的联系？愿人人都能格出自己心中最真实的道理，活出最美丽的自己。