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《易经》教我们:做一名合格领导必备的大智慧!

2020-04-08  本文已影响0人  阿修_践行

六五。知临,大君之宜,吉。

《象》曰大君之宜,行中之谓也。

从“知临”到“至临”,就是从理念到实践,从战略到执行,这是理想的团队合作,所以说“大君之宜,吉”。

此爻重点理解“知”和“中”。

“知”有两个方面的含义。

一是掌管。

如“知府”“知县”等官职。六五处君位,深知凭借一己之力,无法掌管整个国家。六五以柔中顺体居君位,下与九二为正应,因此受九二以“未顺命”之权,犹如手持尚方宝剑的钦差大臣,可以先斩后奏。求贤任人,是六五在掌管国家过程中的重要职责。

二是智慧。

法家代表作《韩非子·八经篇》说:“力不敌众,智不尽物。与其用一人,不如用一国,故智力敌而群物胜。揣中则思劳,不中则在过。下君尽己之能,中君尽人之力,上君尽人之智”。

韩非子所谈到的最高智慧的领导人跟第五爻完全一样,最笨的领导是“下君”,是“尽己之能”,凡事躬亲,结果累死。不懂得运用团队力量,让大家参与,开动每一个人的脑筋,“教思”才会“无穷”,这才是有活力的组织。所以“中君”就懂“尽人之力”,让每个人发挥自己的力量。“上君”,则是“尽人之智”,让下面所有的人各尽其才,群策群力,群策群智,发挥每个人的主观能动性和创造性,就如樊登老师提过的“群智涌现”。


何为“中”?

我们来思考,为什么乾卦的九五“飞龙在天”免不了遭遇“亢龙有悔”的结局?

乾卦九五,以阳刚居君位,危权专断,只能算是“中君”。

而六五处于外卦“坤”卦的中位!因此,要用“坤”卦的柔性智慧!以柔顺居君位,掌管国家只抓两头,即制定大纲,做最后的检查,不会啥事都管,这样组织的力量才能发挥极致。

此即为“行中”,明确责任 “不逾矩”,领导做领导该做的事情,下属做下属该做的事情,合作共进,每个人都可以发挥力量和创造性,每个人都是都是团队的主人!这样才能避免“亢龙有悔”的悲惨结局,实现“群龙无首”,终能“君临天下”!

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