日日更新《三百六十二》
2022-12-13 本文已影响0人
精兵_inChrist
“你们还说:‘儿子为何不担当父亲的罪孽呢?’儿子行正直与合理的事,谨守遵行我的一切律例,他必定存活。惟有犯罪的,他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽,父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己,恶人的恶报也必归自己。(以西结书 18:19-20 )
但担当罪孽的这百姓
在中国古代帝王时期,有“株连九族”一说,家族中有一人犯罪就会牵连整个家族的人。
在这里以色列百姓同样也说:“儿子要担当父亲的罪孽?”不,如果他所行的合乎律法和正直的事就不会。
神通过以西结重复了本文,想要彻底破除以色列错误的刑罚观念。
神确曾说过祂必向子孙追讨先祖的罪,“为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯,和罪恶,万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三、四代。(出34:7)”
担当他们父亲罪孽的这百姓是因着自身没有行合乎律法和正直的事。所以神很公正地因他们的罪受罚,他们也没有任何的理由抱怨神对待他们的方式不公平,虽然他们有理由抱怨说父亲留给他们的榜样不好。
“惟有犯罪的,他必死亡。”,审判的确定法则因此得到重复。犯罪的人必定死亡,不会有别人为他的罪死。如果儿子不随从父亲走邪路,他就不会因父亲的邪恶而死;如果父亲努力劝阻儿子的邪恶,他也不会因着儿子的邪恶而死,各人要担当自己的罪孽。
注:部分内容参考精读本、MH-研读版-以西结书