「驴得水」我讲个笑话，你可千万别哭啊！
鲁迅曾经说过：「悲剧讲人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。」
《驴得水》海报
前段时间看了一直在朋友圈里被爆赞的电影「驴得水」，我本以为是部能开怀大笑的喜剧，没想到看完胸口就像被打了一拳，无比沉重。
电影伊始将时代背景架构于民国一个偏远山村的学校中，校长和三个老师共同合谋用一头拉水的驴虚构了老师“吕得水”。从此向教育局多领取一份薪水，但怎料教育局特派员来校视察，于是一场用目不识丁的铜匠冒充老师的荒诞事由此展开，而为了圆谎继续编制的谎言，既成了电影剧情的推动力，也为其悲剧性的结局买下了伏笔。
这是一部具有讽刺意味的荒诞喜剧，借由民国的外衣讽刺教育腐败、官场营苟、欺上瞒下。而今民国早已不在，但电影里讽刺的场景却极具现实意义。
在国内电影层层审查的制度下，这样借古讽今、借虚讽实的的情节确实难得一见，就仿佛盖着华袍下的世界被掀开了一角，能满足观众心照不宣的窥探欲，也着实有趣。
除却对官僚做派的讽刺，「驴得水」对知识分子人性的揭露也绝不手下留情。
王小波曾自问自答：什么是知识分子最害怕的事？
答曰：知识分子最怕活在不理智的年代。
后侃侃而谈：「所谓不理智的年代，就是伽利略低头认罪，承认地球不转的年代，也是拉瓦锡上断头台的年代；是茨威格服毒自杀的年代，也是老舍跳进太平湖的年代。」
故事的刚开始，一群“品行不端”但怀揣教育梦想的大学教师从城市来到了农村开办学校，学校待遇惨淡、生活艰苦，但老师们每天都自得其乐，每天嘻嘻哈哈打成一片。
但当他们置身于这场闹剧中，每个人都不可能避免地走向了自己的对立面。
《驴得水》海报
铜匠，原本憨厚善良、单纯无知的他在校长和佳佳“有教无类”的教育下，在一曼性启蒙下，他贪得无厌，他学会了以自己的身份要挟换取利益，他在一曼骂他是口牲口之后恼羞成怒，发狠要毁灭一曼，他变成了一个彻头彻底的精致利己主义者，这是贪。
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孙校长，一个心怀教育理想，整天把“做大事不拘小节”挂在口边的梦想家。有人说，他一心为学校，有抱负有理想，无可指摘。可就是这样一个为做大事所不拘的小节让所有人陷入了泥潭。理想不是丧失底线、没有原则的替罪羊。是他拿起了剪刀剪掉了一曼的头发，是他逼自己的女儿嫁给了铜匠，他为了自己的理想摧残了两个花季的女性，这是愚。
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周铁男，一个无比硬气的名字，谁能想到最后成为了软蛋。一开始我是非常喜欢这个角色，他热血正直，他大公无私，他豪情万丈，他要捐出所有的工资来建学校，他拿真心来喜欢佳佳，在一曼遭受欺负时拿剪刀给人拼命。
直到一声枪响，原以为正直如他就这样为友情、为道义英勇就义，我眼眶的泪水也顺势而发。谁能想到，枪声过后的周铁男并没有死掉，劫后余生的他转头秒怂，跪地求饶。剧情反转如此迅速，滑落在我脸颊的泪水突然有那么一丝丝尴尬。
如果说第一次的面对枪口是热血上头、鲁莽冲动，那么第二次的面对枪口，劫后余生对生的渴求便激发出了铁男内心的贪生怕死。并不是所有人都能做成英雄。他跪地求饶，他看到一曼遭人轻浮不敢言语，他面对佳佳的指责辩解要卧薪尝胆，这是弱。
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裴魁山，在故事的开头也是可爱的，可当他追求一曼不成，看到一曼又睡服了铜匠，大男子的自尊心便受到了沉重的打击，他开始斤斤计较，他把补助拿去买了貂皮，生动阐述了什么叫做衣冠禽兽。
他对一曼是爱吗？有可能只是出于大男子高高在上的施舍：虽然你以前生性放荡，生活不检点，但我愿意解救你，所以我来追求你。毕竟男人都有两个爱好：逼良为娼和劝鸡从良。可像你这样的女人居然不从了我的好意，所以你卑鄙，你下流，你是婊子。
知识分子要是骂起人来，那叫一个尖酸刻薄。所以裴魁山追求一曼也是为了自己，追而不得便侮辱谩骂，这是私。
电影开头：裴魁山曰：「我们就是要改造农民的贪、愚、弱、私」。讽刺的是，在这群知识分子的身上，「贪、愚、弱、私」这四个字表露无遗。
网上那句「好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一」或许根本就是个悖论。好看的皮囊是真好看，但谁又能保证自己的灵魂深处不是龃龉。人性是复杂的，人也有好多面，电影里的人展现出的人性丑恶也是其中的一面。
这个电影是有刺痛感的，因为我们无法站在道德的制高点去谴责他们，因为我们知道，假如当我们也身处这样一个闹剧中，我们或许不会比他们做得更好。不要轻易试探人性，就像东野圭吾所言：「世上有两种东西不可直视，一是太阳，二是人心。」
电影的主创在探讨电影主旨时这样说道：
我们认为对于戏中的情境，可能的解决方案和希望是信仰。剧中人吧“理想”、“理念”、“信念”错当成信仰，但那些不是真正的信仰。往往越是美好而正当的愿望和目的，越是容易让世俗的道德底线变得浮动模糊，而人一旦习惯与丧失原则就必然迷失堕落。
信仰不可能拯救每一个人，但起码能给向善之人一个可靠不变的的指引和底线。同时，没有信仰也就无法真正面对死亡，无法面对死亡的人只能着眼于眼前利益，不可能有更高的情怀和自我牺牲的精神。
「驴得水」中不得不说的还有一点，那就是女权。前段时间跟朋友聊天，他跟我说，看你写的文章觉得你是一个女权主义者。对于这个称号，我没有拒绝也没有接受，我不太喜欢别人给我贴上标签。
随着这些年，女权的兴起，一方面我很欣喜女性的地位能得到越来越多的重视，一方面却对随之而来出现的一边大力鼓吹“女权”一边坐享女性特权的双标直女癌产生本能的抗拒。我希望女权能成为一个中性词，不褒不贬。女权背后实则是要求平权。而我作为女性群体的一名，自然也会有更多的女性视角来看待文学作品和影视作品。
《驴得水》海报
电影中的一曼表面放荡不羁，实则内心单纯善良。她渴求自由，性观念前卫，她只是随心所欲支配自己的身体。男人这样顶多叫风流，而女人则是不知检点。
在民国时期，姑且算当时封建保守，容不下这样的女人。可是最近热播剧「欢乐颂」里程序员应勤嫌弃小蚯蚓不是处女的话题也能引发热议，我觉得真的很搞笑。
在遇到你之前啊，我曾爱过别人，情到深处发生关系，后来我们因为种种原因没能走下去。后来啊，我遇到了你，我想好好爱你，和你在一起一辈子，可你却嫌我不值钱，因为我不是处女。WTF?! 原来判断一个女人值不值钱是靠是不是处女来判断，难道不该是性格、学识、能力等等吗？不曾想，活在大清的人还挺多的。
再回到电影上来，一曼自己确实也有问题，不该勾引已婚男士，本来以为能控场，谁想玩脱了。当然这场睡服也是得到了其他人默许并且为大家带来了好处，可到最后却全要一曼来承担所有后果。减掉的头发还可以长回来，可是来自视为家人的朋友的背弃才是逼疯一曼的缘由。
《驴得水》电影截图
电影的最后，单纯遵从内心的一曼饮弹自杀，漫天的五彩球在山间跳跃。我突然就哭得不能自已，想起一曼在山间唱起那首“这夜的风儿吹，吹得心痒痒”恍如隔世。
这是一部看到最后怎么都笑不出来的电影，是把荧幕前所有男性一个不剩都骂了个遍的电影，是个看了一边不想再看第二遍的电影，是个看完有痛感的电影，是个笑完让人沉思的电影。
作者：余鱼鱼。爱好文学的非典型工科女，有马甲线的健身爱好者，常怀好奇心、永葆求知欲的研究僧。人生哪得长无事，愿读人间未读书。与书相伴，与你相拥。
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