余秋雨湖畔大学解说儒释道

文化是一种养成习惯的精神价值和生活方式，最后的沉淀物是中国人的集体人格。儒家文化塑造的集体人格理想是做君子；佛家的人格理想是觉者；道家的人格理想是真人。君子成人之美，不成人之恶；君子周而不比（团结而不勾结，不拉小团体，宏观思考），小人比而不周（比划清界线）；君子坦荡荡，小人常戚戚；君子中庸之道不极端，中间值和寻常心；极端主义是站在悬崖边的英雄主义，中庸之道找一条大家都可以走的平稳之路。中庸之道是思维方式，其行为方式是礼仪（敬+让）。君子之道没法全面实现的时候，用君子有礼弥补，有羞耻之心，知耻，人文道德底线。

君子：

思想本质，成人之美，与人为善。

人际关系：周而不比。

外部形态：坦荡荡。

思维方式：中庸之道

行为方式：有礼。

保障的阀门：知耻。羞耻感。西方的是罪感文化，中国的是耻感文化。

佛学思维

思维之解放力量儒家没追求为什么，只说了该怎么做不该怎么做。

    1、话题佛教只关注生命，生老病死，这和人人有关。社会的最高端和最底端都要关注。儒家只在中上层起作用。

    2、话语痛快透彻。苦，欲望，本质是空的。

    3、佛教有戒律。

    4、佛教有非常忠贞稳定的团队。剃头，穿袈裟，放弃自己的名字，放弃家庭。

佛家的根本：缘起性空。缘：关系，世界上一切偶然关系的偶然组合，没有先天的本质。无缘大慈，同体大悲。

儒家和佛家都不关注天体和身体。道家专本关注天体和身体。天丹从金属中找，地丹从植物中借。

儒家君子之道，佛家缘起性空，道家天人合一。天地元气，出生之气，婴儿之气，不受污染之气，干净之气。回归本位，回归寻常。

道家的思想：无为而治，顺其自然；物极必反，相反相成；上善若水；韬光养晦。庄子：物物者非物，创造操纵事物的人不是事物本身，回归本位。逍遥游。佛家道家都希望回归日常，微尘一粒，不追求悬崖壁上的英雄主义。