《老子》第六十七章

六十七章（修身）

（天下皆谓我：“道大，似不肖。”夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！）

我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。

今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！

夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

1.  天下皆谓我：“道大，似不肖。”夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫：天下人都对我说：‘道大，却不像大。’正因为道大，所以好似不像大。如果像大，很早就细微渺小了！

2.  慈：慈爱。

3.  俭：俭啬。

4.  不敢为天下先：不敢处于天下人的前面。

5.  慈，故能勇：慈爱，因此能够勇敢。

6.  俭，故能广：俭啬，因此能够宽广。

7.  器长：万物之长。器，物。

8.  夫慈，以战则胜，以守则固：慈爱，用于进攻就胜利，用于守卫就稳固。

【译文】

我有三种宝贝，守持而保存着。第一种叫慈爱，第二种叫俭啬，第三种叫不敢处于天下人的前面。慈爱，因此能够勇敢；俭啬，因此能够宽广；不敢处于天下人的前面，因此能够成为万物之长。

现在舍弃慈爱而要勇敢，舍弃俭啬而要宽裕，舍弃退让而要争先，就是死路一条！

慈爱，用于进攻就胜利，用于守卫就稳固。天将要拯救他，就用慈爱保护他。

这章阐述的是人生之宝，重在修身。老子说自己有三宝：慈爱，俭啬，不敢为天下先。慈爱则不凶残，俭啬则不放纵，谦下则不争夺，这正是老子有感而发、一再强调的圣人具有的品德修养，背弃三宝就走向死路。这里，特别强调慈爱的作用，显然是针对当时残酷无情的暴政和烧杀抢掠的战争而言。