品味《道德经》第十九

【原文】

绝 圣 弃 智 ， 民 利 百 倍 ﹔绝 仁 弃 义 ， 民 复 孝 慈 ﹔绝 巧 弃 利 ， 盗 贼 无 有 。此 三 者 以 为 文 不 足 ，故 令 有 所 属 。见 素 抱 朴 ，少 思 寡 欲 ， 绝 学 无 忧 。

【大意解读】

绝 圣 弃 智 ， 民 利 百 倍 ﹔

        没有所谓圣贤的标榜和所谓聪明的搅扰，民众会得到百倍的利益。

绝 仁 弃 义 ， 民 复 孝 慈 ﹔

        没有所谓仁爱的诱导和所谓适宜的规范，民众自然会恢复到子孝亲慈的生活状态。

绝 巧 弃 利 ， 盗 贼 无 有 。

        没有所谓智巧的心思和所谓利益的蛊惑，盗贼自然也就没有了。

此 三 者 以 为 文 不 足 ，故 令 有 所 属 。

        这三个说法，作为文字表达有不足之处，因此，应该让它们有所归属。

见 素 抱 朴 ，少 思 寡 欲 ， 绝 学 无 忧 。

        保持自然朴素的天性，减少思虑，降低私欲，放下后天的所学，心无挂碍自然无忧。这就是前面所说三件事的意义的归结与目的。

【读后略议】

        老子不是卫道士，也不是愤青族，而是一个布道者，所以，说他愚民不妥，说他不满当局更无从谈起，他只是用人们熟悉的事，说明为道之理，引导人们返璞归真而已。

        人的天性里面，并没有所谓凡圣、智愚、仁义、孝慈，标榜这些东西，恰恰已经偏离了人的天性，放下对这些东西的追求，自然会少私寡欲，自在无忧。

（此篇因为用了一个现实事例，被锁。在此，删除原先事例，另写几句，再发出来。）