简更1207‖《教育情调》共读

简更1207‖《教育情调》共读

01.什么是教育的情调？

我认为所谓教育的情调，该是指教育者应具有的一种教育情怀，一种教育信仰，更是一种教育格调。也就是说当教育者带着敏感、机智与爱走进孩子的世界，知道什么对孩子合适、什么不合适，知道该说什么、不该说什么，关注孩子的独特之处，关注孩子的个体生活世界，懂得如何“看”孩子和“聆听”孩子，从而真正读懂孩子的内心，把准教育的基调，让教育和成长变得更加美好而充盈。这，就拥有了一种独具魅力的教育情调吧！

02.如何保持教育的敏感和机智？

长期以来，教育研究的理论化、抽象化使得我们失去了对孩子生活世界的敏感性。在日常的教育教学中，我们关注的只是孩子的共性，却忽略了孩子的个性。我们带着有色眼镜，用评判的语气，去回应，去甄别，去衡量，去管理。但实际中，“知识”是需要通过体验和感受来获得，而不是通过思考和推理。那么，我们该如何保持教育的敏感和机智呢？

一是拥有儿童立场，看见孩子。

无论是练琴的孩童，还是四岁的小乔，亦或是上幼儿园的马克，我们发现，体验到被大人“看见”的孩童更容易被“点亮”。这也再一次启示我们拥有儿童立场，去看见孩子，就是站在孩子的角度来看世界。

教育亦是。我们的教育对象是儿童，是一个个有思想的鲜活的生命，都有着独特的尊严和个性，这就是决定着这一个个生命体都蕴含着深刻而丰富的可能性。为人之师，应时时刻刻警醒自己：曾经，我们也是个孩子。当我们俯下身子，蹲下来，让自己也变成孩子，才是真正的教育。当我们以儿童立场的走近孩子，从教育学的角度去看孩子，去探寻孩童的生命世界，解读孩童的生命密码，把握孩童的生命需求，也许才能激发孩童的生命潜质，实现生命发展的无限可能。

同时，“教育学就是一种迷恋他人成长的学问”（范梅南），教师需要通过现象学式的 “听”、“看”和对具体情境的“关注”，让孩子随时感受到老师的“在”，也让孩子感受到老师的“看见”。

二是怀揣仁爱之心，共创浪漫。

教育是一场师生彼此的“爱恋”，如果爱，请深爱；如果不爱，请走开。因为教育之爱与其他的爱不同，它是非功利性地指向学生的成长和发展的一种悦纳。每一个孩子都需要被看见，被关注，被呵护。当孩子真正体验到被尊重、包容、关爱，真正享受到爱的感觉，才会幸福地生活和成长。

在日常的教育教学中，无论我们的举动多么充满善意，我们的言语和行动所表达的情境，仍然可能与孩子体验到的那种情境根本对不上号。”正是基于此，教育者需要耐心地聆听和观察，以爱和同理心去理解孩子的内心世界。首都师范大学初等教育学院院长刘慧教授如是说：“教育之爱不是教师的一厢情愿，而是必须能满足儿童生命成长的需要。教育现象学最大的魅力在于让我们对教育的理解、对孩子的认识突破了对‘物’的视角或立场，回归到‘人’。

因此，范梅南认为教育情调的核心在爱，这与好教师要有“仁爱之心”、陶行知主张的“爱满天下”、顾明远提出的“没有爱就没有教育”等观点是一致的。因此，为人之师，应时时充满人文主义情怀，举手投足之中都流露出无限的爱意。如能这样，教育活动就有了美好的情调。

三善于读思研行，演绎情调。

一辈子做教师，一辈子学做教师。课堂上，一个眼神，一个动作，一个微笑，都会被孩子敏锐地捕捉到；日常中，你的习惯，你的爱好，你的文章，时时刻刻被孩子模仿。于是，彼此间越来越默契，文字也越来越有力量，幸福总是在不经意间流露。教育需要激情洋溢，也需要沉默是金；需要摆渡生命，也要不断救赎。很多时候，我们需要摒弃“成年人对孩子的独裁统治”，关注并承认孩子的感受，甚至向孩子学习对生活和世界的感受力。

教育不仅是遵循规律的科学活动，还是充满智慧和艺术的情感活动。为人之师，当我们的脚步无法抵达，就让阅读去拓展视界，让反思去深化认识，涵养情感，优化实践。如果阅读是输入，写作就是输出。它是最好的教育行走方式，也是教师专业成长的最佳路径。写着写着，又倒逼自己不断加强理论学习、生活体验和实践反思，从而使教育智慧在“写”和“思”中不断生成和沉淀。

这就是读思研行的力量，这就是师生共创的境界，这就是师生彼此赋能，彼此完善，彼此教化的情调。于是，每一个孩童的天性、潜能、特长均得到充分展示，成为一个“精神丰富的人，一个有自尊感的人，一个用大写的“我”宣告存在的人”。

03.这本书带给我最大的收获是什么？

为人之师，惟有脚踏实地，仰望星空，读思研行；惟有立足孩童，施以真爱，滋养灵魂；惟有乐学好施，笃行不止，共创佳境，真正成为有智慧有情调的教育人。