《孟子》感言集之206: 非礼非义

《孟子》感言集之206: 非礼非义

    早起，高声朗诵《孟子.离娄章句上下》，其中对于“非礼之礼，非义之义，大人弗为”颇有感触，礼和义都是构建在正确的礼和义的基础之上，非礼之礼，非义之义—-表面上看上去也是一种礼，也是一种义，但是礼和义就会走偏，比如某人为朋友的恩怨两肋插刀，最后触犯法律，这种义就是建立在非义的江湖义气的义，这种事情，真正的君子有辨别是非能力的是不会去做的。当然有许多不符合礼节的礼，生活中呈现很多，比如无故收取人家的恩惠，并不回报人家，没有做到真正礼尚往来，导致非礼，从而影响正常的人际交往，这也是君子所不能够做的。

      孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”

      大意是：

      不合礼仪的礼，不合道义的义，品德高尚的君子是不肯做的。

个人看法：

      孟子所说：“非礼之礼，非义之义，大人弗为”其实就是一种人际关系交往的准则。何为非礼？何为非义？许多人连基本概念都没有弄懂，生活中就会出现人际交往的障碍与困难。

        因为人与人之间的和谐关系三个方面：

      第一个是保持适当距离；

      第二个是保持彼此的尊重；

      第三个是相互理解与支持。

      人与人之间，之所以形成关系，用马克思的名言来解释，就是“人是一切社会关系的总和”。每一个人都在这个关系网络中贡献自己的一份力量，这样就形成了一种分工与协作，分工与协作就创造出真正的生存财富与基础。这种基于我为人人，人人为我的互助合作的关系就是一种健康的人际关系的平台，构建在这个基础之上的礼，才是正确的礼节，构建在这个基础之上的义，才是正确的义。

      如果有人得到别人的恩惠，但是又不积极及时的回报对方。就会有悖于礼尚往来的礼，这就是典型的非礼，这样的人会逐渐被这个人际关系圈所淘汰，逐渐会被孤立，最后会沦落为孤家寡人，今后要成功很难。

      当然，同样是构建在合理的公正的人际关系交往之中的义，也就是公义与责任，这种公义与责任就是人人遵守的规则、制度与法律、契约。比如朋友如果已经违法，基于公义与责任，我们可以帮他请律师打官司，但不可以处于江湖义气，帮助他两肋插刀，最后把事态搞大搞严重，不但帮朋友倒忙，最后甚至连自己也搭进去，违法坐牢，这样就太得不偿失了。

        生活中，人们基于一种狭隘的理解。有太多的非礼非义的事情发生。所以为了行驶在正确的人生道路上，我们永远要记住孟子的教诲“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”

余超林早读《孟子》感言集之206: 非礼非义

2018-12-20于上海