导读一百二十一｜巨婴国【1】

这本书是著名心理学家武志红先生的代表性著作之一，他试图从精神分析心理学视角来破译中国人的心理结构，并试图解构中国传统固有的孝道文化，那在他看来，以上两个问题的答案，无非就是本书标题所表示的巨婴，所谓巨婴，其实指的就是一个个体，在身体上已经发育为成年人，而在精神上还保留着婴儿般的思想、情绪和行为。

具体而言这些巨婴特点包括：自我意识狭窄，无法预知自己的言行对他人可能造成什么影响；人身依附，使自己成为他人或机构的一部分，丧失或出卖个人良知底线；在人际和社会层面，为了操控而操控，无法施与爱或享受爱。

虽然个人知道前文两个问题非常宏大，恐怕不单单只是这一个概念就能通解，但是这个概念至少提供了一条可能性的途径，帮助个人去洞察与探究前面两个问题的答案，另外值得一提的是本书作者武志红受孙隆基先生的《中国文化的深层结构》影响很深，因此，在读完这本书后，也可以去看看那本书，再有关于这本书的导读，个人还是选择采用前面的要点分析法。

第一个要点，心理学者曾奇峰先生认为，所谓精神分析，它是一门关于心灵自由的学问，它告诉你是什么和为什么，从不告诉你该怎么做。

第二个要点，心理学者曾奇峰先生认为从心理发展阶段来说，孝顺表示固着在4岁前的人际控制和反控制期，人格还没有发展到更高的爱的级别。用爱替代孝顺，是全文明级别的巨大进步。

第三个要点，“中国式好人”，所谓“中国式好人”即：他们看起来对人很好，但情感是淡漠的，缺乏热情，并且总伴随着孤独，就像是活在一个孤岛上。

第四个要点，巨婴的具体表现，全能自恋性的本我、绝对禁止性的超我和软塌塌的自我，所谓全能自恋性本我即，我是神，世界应完全按照我的意愿运转。绝对禁止性超我，即，你的一切自发行为，都是不对的。两者冲突太强，以至于作为协调者的自我没法协调，所以变得软塌塌了。

第五个思想要点，国内的精神分析学界有一个基本共识：中国人的集体心理年龄，没有超过1岁，还停留在口欲期，吃是快感，而且1岁前婴儿还有一个重要特点是，婴儿必须和妈妈在一起，并且婴儿的生活是不能自理的，这也是中国成年人最经典的特征。

第六个思想要点，从年龄上来讲，精神分析师们私下里会认为，所有人的心理年龄都停留在5岁前，所有民族也如是，而且5岁前分这样三个阶段，0—6个月，作者称之为一个人的阶段，即，虽然看起来婴儿是和妈妈或其他抚养者在一起，但婴儿会觉得，整个世界只有他一个人存在，且整个世界必须以他一个人的意志为核心，他接受不了不同。

在6个月—3岁，作者称之为两个人的阶段，即，婴幼儿开始意识到，他和妈妈是两个不同的人，他既需要和妈妈亲密，又需要独立。由此，亲密和独立构成了一对矛盾，两个人的意志同时存在，也构成了一个矛盾。这时，婴幼儿能接受彼此意志的不同了，但还需要妈妈在自己身边，还接受不了长时间的分离。所以对忠诚的要求比较高不同即是敌对世界。

并且，两个人的阶段的主题，是抢夺控制权。一个人的阶段，会绝对地追求控制权，必须是，只能一个人说了算，另一个人的意志得被消灭。两个人的阶段，虽然也争夺控制权，但不再是有你没我的控制权，而是可以接受对方与自己的不同，但希望自己的控制权多一些，同时要求两个人的身心都忠于彼此。或者说，你要忠于我，而我可以自由。

而3—5岁，俄狄浦斯期。我称之为三个人的阶段。发展到俄期这个阶段，就意味着，一个人能接受关系的复杂性了，我爱你，但我也爱别人；你爱我，你也可以爱别人。这个别人，譬如是孩子，譬如是工作，也可以是伴侣的异性朋友，你会要求一个忠诚的底线，但不再要求对方绝对属于你。

第七个思想要点，共生，在作者看来婴儿在六个月前的状态就是共生的状态，即自己与妈妈是一体的，不分彼此，这本来是正常状态，可是六个月后还保持这种状态，那就是病态共生，而且严重到可能演变为共生绞杀了。在该书作者看来，所谓大家庭、集体主义、没有界限、拒绝AA制、以己度人、统一思想等，都是共生绞杀的思想，因为独立个体并没有孕育出来。

第八个思想要点，全能自恋。所谓全能自恋，就是世界应该按自己的意志运转，如果不按，那就会愤怒，恨不得毁了世界和自我。那在作者看来，这个皇帝梦以及皇太后梦，都是如此，更进一步所谓孝顺也是基于此。而且这种心理还会跟共生心理结合在一起，因为要共生，无法独立，需要依附他人，但又因为全能自恋，所以又要展开争斗获取话语权，当最有权力的出现时，其它人出于弱势就选择依附于强者，装孙子或者奴才。

第九个思想要点，偏执分裂。这个是三个月大婴儿的心理，所谓偏执即我的判断、我的意愿必须坚持下去。所谓分裂，即，事情一分为二，且两者不能并存。譬如，好坏不能并存，黑白不能并存，善恶不能并存，不同意见不能并存……偏执分裂加一起，则成了，我是好的、没有一点缺点，坏蛋们则没有一点优点。

那如果世界不按其意志转移时，其就会陷入无助，而且在这个过程中，会暴怒，会有一股破坏性的力量指向外界，因为他会觉得失控，不是我自己的问题，而是外界的问题，而且这股力量一定是主观恶意的。

第十个思想要点，中国式家庭的普遍现象：首先，中国人普遍的意识中，亲子关系才是第一位的；其次，中国家庭中，夫妻之间的情感质量，普遍不怎么样。一个超焦虑的母亲，一个严重缺席的父亲，和有问题的孩子。

父亲的缺席有两种：一种是，他们很少在家中；一种是，他们虽然常常在家里，但他们对家庭是回避的，既回避和妻子亲密，也回避和孩子的高质量沟通。这还衍生出一系列问题。

这个问题，被作者总结为中国式家庭的轮回链条：第一环，结婚，结婚时，做选择的标准，不是情欲与激情，更非爱与恋，而多是安全感，不仅结果是，婚姻相对稳定，但缺乏情感。第二环，婚姻生活，因为因没有感情的滋养，也因为重男轻女令女性严重缺乏安全感，导致妻子一方怕孤独，于是去抓丈夫，控制丈夫，而丈夫觉得，本来就缺感情基础，更不愿被妻子紧紧抓住，那会让他重温幼时被妈妈吞没噩梦，所以丈夫要选择逃走，逃走的方式可以是工作、爱好，或者其他女人。

第三环，生子，因为丈夫控制不住，所以就控制儿子，弥补内心的空洞。其次，丈夫逃离妻子时，会愧疚与不安，也担心后院起火，当发现儿女可以填补妻子内心的空洞时，他们也会将儿女推向妻子身边。所谓的恋母情结，在中国出现了变异，爸爸甚至不与儿子竞争，而是迫不及待地将儿子推给妻子，这样他就自由了。

其次，主要因男人想逃离妈妈的潜意识的动力，导致做父亲的男人不仅逃离妻子，也逃离女儿，与女儿的关系也很疏远，这导致女儿即便在母爱一环上有所改善，但在父爱一环上仍相当欠。

第四环，这样的男孩女孩长大了，男孩抗拒情欲表达，抗拒亲密，同时被动；女孩则不知情欲是何滋味，并因被抛弃的创伤，而对亲密有强烈渴求，但又觉得得不到，所以会找容易掌控的男人，也即被动的男人。于是，又重复了轮回的第一个链条——夫妻之间缺乏情爱。

第五环，母子共生。妻子想抓丈夫，丈夫想逃，这还不够，更要命的是，婆婆也想抓儿子，儿子对于妈妈，儿子意识上还不能逃离。由此，催生了一个独特的中国式现象：儿子必须和妈妈黏得紧一些，不能逃离；儿子和儿媳疏远，却成了可以被接受的现象，唯独妻子不能接受，但只能独自品味。

其次，中国的妈妈们与自己的丈夫关系质量差，而与孩子特别是儿子构建起了共生关系，这会导致，她们难以脱离这个关系。共生关系具有强烈的排外性，对于共生关系的双方来说，其他第三方都是入侵者，儿子会将父亲视为入侵者，而婆婆会将儿媳视为入侵。

第六环，公公的隐身，就是他在家庭处在一个隐身的状态，第七环，小三，小三通常是原生家庭缺爱的孩子，她的出现可能弥补了这个家庭在冲突中丈夫的某方面需求，第八环， 老男人，他们需要的权力控制，只需要他人的服从。

第十一个思想要点，中国式家庭关系偏向的是权力与控制，而非爱与自由，那么所谓集体主义，所谓孝顺届是由前者生发而来。在作者看来，一个个个体，不敢活出自己，不敢按照自己的意愿来活，要按照我要为别人来活的思维逻辑，那么一方面会变得很挑剔，比如：我为你付出了这么多，而你呢？另外一方面，自我本身价值感低，并使得自己生命的价值在一堆看似高尚的选择中指向终极的虚空。

第十二个思想要点，在作者看来美国的个人主义的解药，绝非集体主义，相反，恰恰是他们的个主义还不够。所谓还不够的意思是，还没有达到“完善的个人”的目标，还没有自我实现，也未成为他自己。并且，个人主义有超越界的精神在，个人是对上帝负责的，直接与上帝对话，而非自我中心的无边膨胀。而所谓集体主义的真相在作者看来是，个体的心理发展水平太低，导致大多数人的里子是破碎的，必须千人一面，用共生的方式，追求和他人的融合。

第十三个思想要点，在作者看来，所谓的妈宝男，有可能这只是他们的一个表象，表象呈现为听妈妈的话，但内心深处，他们可能有不为人知的阴影。

他们可能会有一个严重的分裂——将妈妈的形象分裂成“好妈妈”与“坏妈妈”，将好妈妈投射给真实的妈妈，而容易将坏妈妈投射给妻子，这种心理机制，使得他们不能对真实的妈妈表达坏的情绪，但可以将坏的情绪投射给妻子。他们绝对不能疏远妈妈，但却可以看似毫无理由地疏远妻子。

所以在作者看来，找恋人时千万不能使用僵硬的逻辑——一个人对妈妈好，对妻子也会好。如果这种好是流动而自由的，就是真的，但如果这种好，像是一种教条，带着僵硬味，那就要警惕了。

第十四思想要点，在作者看来全能自恋分为意志自恋和完美自恋。所谓意志自恋，即我的意愿必须付诸实施，不能被阻拦，特别是，作为伴侣或亲人的你不能阻拦。

所谓完美自恋，即，明确觉得或隐约觉得，自己是完美的。明确完美自恋的，通常是对个人形象的自恋，隐约完美自恋的，则常是对道德和能力的自恋。完美自恋常意味着，因为我是完美，所以关系的所有问题都是对方的，而意志自恋对关系有很直接的杀伤力，因对方必须遵从我的意志并帮我实现愿望，若没有，则会暴怒。

所以，意志自恋会导致强控制和暴烈情绪。全能自恋受损引出的暴烈情绪，有人直接将它付诸行动，这会变成现实的强攻击性，它经常达到恨不得对方去死的地步，所以会压抑它，但转而变成对自己的强烈攻击。

归结到底，全能自恋的逻辑是，要么你和我想象的是一样的，这时你和我是一体的，你是我的人，你是好的；要么你违背我意愿，就和我分裂成两个世界，变成了非我。