提示：本文史料均出自道教经典著作。

白骨精是西游开篇中最有名的妖精。西游记作者在这一回，设定了“三尸”的概念。除三尸，成大道。

妖与仙距离多远？不过一纸之隔！

天庭认可的，是仙；没有认证的，便为妖。

三打白骨精是《西游记》著名的桥段，咱猴哥未得仙箓前与名妖白骨精一样，都是妖。

在本邦，白骨精的知名度不亚于猴哥，从孩子到大人，就没有不知道白骨精的。

可细琢磨却发现：本邦民众，最不了解的就是白骨精了！一些西游解读党凭臆想说她如何如何，毫无史料依据，娱己误人。

特别是她与太上老君的关系⋯⋯太有必要告诉全国人民了！

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这也怪吴承恩。白骨精在他笔下背景、身世、来历都用隐墨一笔带过，让今人深陷谜团。

三打白骨精虽然人人都知，可其中深意未必个个能晓。

要破解白骨精的身世，还真得从尸魔入手。

清代的刘一明，是道教龙门派宗师。他以悟元子为号，对百回《西游记》作了批注。他在解释三打白骨精桥段时，含含糊糊地说：“学者若不先将尸魔勘破”，便“处处尸魔”。

语焉不详，后人颇为费解。

三打白骨精，打妖魔更是打心魔。为何打出三具尸首？其中的深意从何处勘破？

其实，《西游记》中已设伏笔，留出现成线索，可惜，多数人都没留意。

这便是白骨精数次使用的招数一一“解尸法”。哪什么是“解尸法”呢？

看过《西游记》的人，一定都记得，唐僧取经到最后，在灵山前的凌云渡“只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊。行者笑道：“师父莫怕。那个原来是你。”所谓“脱却胎胞骨肉身，相亲相爱是元神。”（98回）

唐僧元神脱却肉身，就是成仙的解尸法，只是，道家称为“尸解”。

白骨精会解尸大法。这是本邦成仙门之一，不是旁门，是正道。此妖得正道之法，却没成仙，原因何在？

道籍《云笈七签卷十九·三洞经教部经十》上说：中仙之士，中天而上。乘云往来，历越海江。下仙之士，法当尸解。

尸解虽是下仙之法，可在西游之中，修成并掌握此项技术的妖精，也只有白骨精与红孩儿两个。

西游40回，行者说红孩儿：“你弄重身法压我老爷哩。”那怪闻言，恐怕大圣伤他，却就解尸，出了元神，跳将起去，伫立在九霄空里。

“尸解”这个成仙之道，关联着“三尸”。三尸又是什么鬼？我们从俗语：“人吃五谷杂粮，哪有不得病的”说起。

这句话实源自道家。意思是，人都有父母给的肉身，因吃五谷，身体便生三尸之虫，三尸会引起凡人的各种欲望及疾病。

《太上三尸中经》曰：人之生也，皆寄形于父母胞胎，饱味于五谷精气，是以人之腹中各有三尸⋯为人大害。

这三尸让人生饥饿、色欲、贪、嗔、怒、病⋯⋯成仙脱壳之道，须先除人身内三尸。

在三打白骨精这一回，唐僧虽号称圣僧，其实修炼远未除却三尸。27回写，唐长老先喊：“肚中饥了”，要猴哥化斋吃。猴哥回话：半山中无处化斋。三藏就怒骂：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内⋯⋯”

三尸作祟，无名暴燥。这可是明代小说中的最常用语境。《金瓶梅》、《封神演义》，甚至《西游记》本身，都有很多“气得三尸神暴躁”这样的话。

三打白骨精，打出三具尸首，也是三尸之魔。学仙唯有除人身三尸之魔，才能成正果。

而白骨精变美女靠近，三尸又让唐长老起了凡心。

圣僧歇马在山岩，忽见裙钗女近前。
翠袖轻摇笼玉笋，湘裙斜拽显金莲。
汗流粉面花含露，尘拂蛾眉柳带烟。

手、脚、面、眉、香汗⋯⋯见肉的地方，圣僧都“仔细定睛观看”了个遍。

要命是猴子的聪明又过了，一眼看破，立马揭穿。要师父“留下圆房”。唐僧“羞得光头彻耳通红”。

唐僧是真动心，悟空是真戳破。甚至不管白骨精自称有老公。所以，猴子连打三尸，揭开三尸之祟。

此时内心三尸作怪，圣僧已成凡夫。听谗言、念紧箍咒、写修书，一心驱逐悟空。

02

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不解三尸之意，怕也只能空留唏嘘。

实际上，白骨妖劫并未列入《西游记》九九八十一难。因为，西天一路，妖魔皆为处处劫难；圣僧四身，三尸必须时时自磨。

此是三打白骨精的深意。为凸显三尸不除，丹道不成，甚至隐藏了真情。

这真情便是白骨精的身世。这种隐笔，让些西游解读党认为：白骨精无背景、无能力、无地盘，将其归为“三无”野妖。

其实，这是不懂原著，不求甚解！

白骨精可不是一般的妖精。她在《西游记》所有妖精中，是第一个知道唐僧是金蝉子转世的。

27回，（白骨精）在云端里踏著阴风，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化，造化。几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体，有人吃他一块肉，长寿长生。

这个可是天字第一号的大秘密！

白骨精是第一个知道唐长老为金蝉子转世的妖精。他她的消息来源是她的家人。她的家人背景不同一般的人。说出来也足以震撼妖界。

此时，是取经刚刚开了个头，知道唐僧是金蝉子转世的，都是什么人呢？

是如来佛祖、观音菩萨、太上老君等佛界、上清高层首长。

当然，地仙之祖五庄观镇元子大仙，因与佛祖、天庭高层等常接触，加上见过金蝉子本人，他也知道。

24回，大仙道：“那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识。

这是一级机秘，此时连孙悟空都不知道，唐僧自己更蒙在鼓里。

白骨精是怎么知道的？她自己说：“几年家人都讲”。她的家人是谁？吴承恩没写。

有人说白骨精是白虎岭西四十里外碗子山波月洞黄袍怪的夫人。老实说，作为奎木狼星的黄袍老怪，为百花羞公主下凡，他对唐僧为金蝉子的秘密一丝不知，更从未提过。他怎么可能是白骨精的家人？

白骨精的家人到底是谁？关系着她的身世。破开了这个迷一般女妖，靠臆想是站不住脚的。

对白骨精这个名妖，国内的研究是很弱的。西游记作者在她的故事中，安置了许多暗藏的玄机。

白骨精泄露出天字号大秘密，这是问题的关键点。西游虽写她家人透露的，却没有说是谁。顺着这条线索，或许能发现很多东西。

我们看一下，在白骨精之后，还有哪个妖精先知道唐僧是金蝉子转世这个秘密的？

三打白骨精后，取经团是过了黄袍老怪的地盘，到了平顶山遇到金角银角两妖时，才又说起此秘密。

32回，金角道：“我当年出天界，尝闻得人言：唐僧乃金蝉长老临凡，十世修行的好人，一点元阳未泄，有人吃他肉，延寿长生哩。”

关于金角银角二妖，《西游记》写的明白，是预先谋划的劫难。两人是太上老君的道童，两个下凡的道童知道的这个秘密，正是太上老君透露给他们的。

至于之后，唐僧是金蝉子十世转世的秘密，已经在妖界尽知，不是什么秘密了。

那么，在金角银角两妖之前的白骨精，知道这个天大的秘密，是不是也与太上老君有关呢？

03

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三打白骨精，打出三具魔尸，打的是妖，更打的是搅乱人心欲望的三尸。

人生身三尸有很多名字。唐代《酉阳杂俎》言：人有三尸，上尸清姑，中尸白姑，下尸血姑。

“姑”与“骨”同音（亦作古），白骨精是恰恰是白骨夫人。在悟空第三次棒打白骨精后，唐僧大惊。

27回，行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’。”

在道教典籍中，炼就成仙果的尸解法，确实也有凭多年白骨数次再生躯壳的记述。

《三洞珠囊卷八十六·尸解部三》言：《真诰》曰：若人之死肉既灰烂，血沉脉散⋯⋯白骨如玉，七魄荣卫，三魂守宅，三元护息，大神内闭。或三十年二十年，随意所出。

这是说，得道者在尸解后，肉烂血散但骨白如玉不腐，其元神仍可守定尸骨，过二三十年还是可以附骨再生。

道史上，尸解成道后几十年多次再生的，还真有不少。本邦首位女道士三国时魏华存、晋代著名大神葛洪，都是尸解法登的仙。

白骨精与红孩儿一样，是西游中两个掌握解尸法的妖怪之一。红孩儿因为观音收服而成仙，那白骨精呢？

按说，练成尸解法的，算是正道，虽说不上高级，却都能得到仙品。而白骨精能尸解，却定性为妖。白骨精应与红孩儿一样，没得到仙籍。

并且，白骨精在白虎岭没洞府，这在《西游记》中，也是绝无仅有。显然，白骨精属于白虎岭的临时住户。

白骨精来自何处？也许与道教史上一个大事件有关。

道教名家鬼谷子《文始先生无上真人关令内传》、《三洞珠囊》及《历世真仙体道通鉴》都记载了同一件事。

老君西行，雇驾牛车者徐甲，老君答应徐供日百钱工资。但是一直没支付。已欠薪“计当七百三十万钱。”

徐妻悋啬，鼓动徐讼老君于官府。老君很生气。对徐说：“你能活几百年，全靠我太玄长生符，钱我还你，符收回。”“符从甲囗飞出”，徐甲瞬间变成一具白骨。

后经道教楼观派始祖伊喜求情，徐甲与妻得生如故，继续服役于老君。

白骨先生与白骨夫人，得罪了道祖，能长生却断了成仙入籍之路。

作为道祖的司机家属，千百年耳濡目染，掌握下仙的尸解之法，易如反掌。连观音菩萨的金鱼都能因听经兴浪作妖，聪明伶俐的白骨精有何不可？

白骨精的出身低微，不过是个驾车下人的妻子。她这样的身份想成仙本来有条件的。

道祖在此事上的小气让人刮目，但这并不影响道祖对仆人的役使。

有人会问：白骨精既是老君司机的夫人，那大圣三打，老君为何不像之后金角银角时，在最后大圣绝杀时出手相救？

秘密全在书里，却更可怕。

仔细阅读猴哥打白骨精的细节，便会疑窦丛生。猴哥第一次是“掣铁棒，望妖精劈脸一下”，第二次“举棒照头便打”，第三次“棍起处，打倒妖魔”。

猴哥三打，虽然都是突施杀手，但都一个手法，一个模式。大圣若真能胜妖一筹，一打白骨精怕就元神已绝了。

一打二打不能绝杀，三打又无高明之处，凭什么这次就杀死名妖？白骨精只需再使解尸招数，元神就早走了。

所以，老君不必劳神来救白骨精！

取经刚启帷幕，大药正炼，大道未成，唐僧师徒色欲仍在，三尸岂除？

三打白骨精，打出了人心三尸。三尸仍在，妖魔未除。这，才是真正吓人的！

三打白骨精，世人皆知，三打白骨精，世读尽误！