红联白雪

闹完除夕，很快就到了年初三，闲坐家中，迎来新春第一场好大雪，看银装素裹的世界，眼清目净，家里的红对联在白雪的映衬下更加的鲜艳，白得更白，红得更艳。年前收集的一些对联知识和一些嘉联佳对一直挂在心上，忙于年前的事务，今天才整理出来。

虎啸群山辞旧岁，兔奔匝地庆新春

一：什么是对联？

对联，雅称楹联、楹帖，俗称对子，是悬挂或粘在墙壁和楹柱上的联语。

它是用生动的语言描摹客观事物，表达人们的思想、情趣和爱憎等方面的一种特殊的艺术形式。它是从诗词演化而来的，比诗词更精炼，更工整，因此更具有自己独特的艺术魅力。

汊语言文字字形方方正正，结构优美，音节分明、声调协和、能够形成两两相对和形式正整协调的对联。其他民族的语言不具备这样的特色，因此对联是汉语言文学独特的艺术形式。

对联，它经常使用古典艺术语言和修辞，十分典雅、精炼、优美。

它的表现手法也多种多样：有的抒情寓意，有的咏物言志，有的扬善抑恶，有的状物写景，同时又将精美的书法揉合到一起，二者交相辉映，更显得神采飞扬，引人入胜。

对联作者常常讲究精炼的文字，利用巧妙的构思和画龙点晴的手法，为读者创造了一个感情丰富、构思奇特、形象鲜明、意韵浓郁的世界，它不但与诗词一样具有高度的文学性和审美意义，而且有更广泛的使用价值，可以赢得更多的读者，因此它使用的范围也更为广泛。

在人们的生活中，对联作为一种特殊的艺术形式，渗人到了生活的方方面面。

从“天开新岁月，人改旧乾坤”的新春节庆，到“金风吹静夜，明月照新房”的洞房花烛，亦或“寿同山岳永，福共海天长”的寿诞之礼，甚至“魂归天上风云惨，名在人间草木香”的丧葬之仪，人们均用对联以示情怀。

上至达官显要、儒人雅士阐述人生哲理，抒发内心情怀;下至黎民百姓、贩夫走卒窃谈安身立命之情，如此种种，皆莫不可借助对联形式以表达之。

寥寥数语，一吐衷肠，人间苦乐，世态炎凉，事业盛衰，成败得失，尽在其中矣!因它有如此之神妙功能，更显出了对联的强盛生命力!

二、对联的起源

从对联的发展史看，它萌芽于律诗之前，发展于律诗之后。鼎盛于诗词日益衰落的清代，至今在民间广为流传，是深受人民群众喜爱的艺术形式之一。

对联起源于何时，说法不一。对联源于春联，春联始于桃符。

早在二千多年前的秦汉时期，中原士民过春节，都以两块桃木板悬挂门旁，上画善捉鬼的“神荼”、“郁垒”两兄弟，尊号“门神”，用来镇邪驱鬼，祈福纳祥。

到了南北朝和唐朝，随着对仗骈文和律诗的兴起，文人墨客便用写吉祥庆语来代替门神挂像，使得桃符的内容开始发生了质的变化，以对偶句的格律向春联的形式过渡。

宋张唐英在《蜀木寿机》中记载，后蜀皇帝孟昶在除夕日“命学士为题桃符”，众臣惶恐，归家苦思瞑想，第二日才呈上的内容，孟昶阅后,“以其非工”，便自命提笔题之“新年纳余庆，嘉节号长春。”相传，这便是我国最早的一幅春联。

到了宋代，春节粘贴对联，已成为一种普遍的风俗。王安石在《元日》中写道:“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，这里说的“桃符”，其意还是孟昶当时所书写的春联。随时所趋，人们逐渐用纸张代替桃木板写联，这与今天所粘贴的春联，已基本一致了。

在对联的发展史上，明朝的开国皇帝朱元璋有过特殊的贡献。

朱元璋定都金陵后，除夕传旨:“公卿士庶门上，须加春联一副”。

除夕夜，朱元璋徽服出巡，见到五彩缤纷的春联，道不尽无限的喜悦。当走到一家庶民门口时，见没有贴出春联，很奇怪。一打听才知道，这家是以“阉猪”为业的，不好意思写春联。

朱元璋便亲题联云:“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”

全联并未说出“阉猪”二字，但“阉”字却充分地得到了体现，全联工整、贴切，让人赏心悦目。这样，由于朱元璋的一道圣旨，春联由宫廷豪门普及到了百姓门户，朱元璋由此也获得“对联天子”的佳名。

到清代康、乾盛世，对联艺术达到了炉火纯青、日臻完美的程度。

三希堂是清高宗乾隆皇帝的书房，面积不大，却大气、肃穆，窗明几净，皇气逼人。几案左首是玉如意，右首是铜暖炉。墙壁上有一副对联，上联是：“怀抱观古今”，下联是：“深心托豪素”，为乾隆皇帝亲笔。联语平起仄收，天然古朴，彰显作者博古通今、有会命笔的高怀逸兴。

大臣纪昀纪晓岚自挽联“浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛似蠹鱼”。“在宦海里浮沉好似随波上下的鸥鸟，无论生死书都跟随着我。”

上至天子，下至臣民，对联被广泛使用，不仅内容涉及面广，口对笔题，俯拾皆是，而且名流云集，高手如林。直至今日，对联这一独特的传统艺术，仍然焕发着艺术的青春，发扬光大，受到亿万人民的喜爱，充分显示了对联强大旺盛的生命力。

我摘录了比较喜欢的几联，贴出如下：

书斋联(金圣叹)

真读书人天下少；

不如意事古今多。

无题(佚名)

雨入花心，自成甘苦；

水归器内，各显方圆。

山暁阁(朱彝尊)

不设樊篱，恐风月被他拘束；

大开户牖，放江山入我襟怀。

题施粥厂联(佚名)

同是肚皮，饱者不知饥者苦；

一般面目，得时休笑失时人。

题安宁温泉(张英)

白鸟忘机，看天外云舒云卷；

青山不老，任庭前花落花开。

几对持家联：

1

世态炎凉随时序；

人情翻覆似波涛。

2

戏场也有真歌泣；

骨肉非无假应酬。

3

世事如棋让一着不为亏我；

心田似海纳百川方见容人。

4

至乐莫过读书至要莫过教子；

益智乃能知礼寡欲乃可养生。

5

爽口物多终做疾；

快心事过必为殃。

厅堂几联：

1

一轮明月

四壁清风

2

喜有和风驻

所无俗客来

3

诗礼袭遗训

风雪入壮怀

4

事理通达

心气平和

5

随时尽录古今事

尽日放怀天地间

再录几副风景名胜联

1

酒当吃醉时，笑也真，说也真，露真机便带几分仙气；

仙到修成后，天可乐，地可乐，得乐趣岂止一个酒狂。

(兰州五泉山酒仙殿)

2

鸟尽弓藏，讵可谈将兵多多益善，犹想见淮上风光，恩施漂母，仁施漂母；

兔死狗烹，岂用赞为国士士无双，只落得未央剑影，成也萧何，败也萧何。

(西安韩信墓)

3

一顿饭，数杯茗，一炉香，万卷书，何必向宜寰外求真仙佛；

暁露花，午风竹，晚山霞，夜江月，都于无字句处寓大文章。

(台北太古巢)

4

人生百年，把几多风月琴尊，等闲抛却；

是翁千古，问尔许英雄豪杰，哪个醒来。

(滁州醉翁亭)

5

远道息尘劳，得清闲坐石看云想，放怀宇宙；

高台瞻胜迹，当羡慕耕山钓水，俯视王侯。

(桐庐严子陵钓台)