又在诗中过一年
曾小云（白云乡黄叶村）
公历1月1日，是元旦，这是我们都知道的。其实元旦在中国有几千年的历史，作为词语始载于《晋书》，作为节日据说可以追溯到颛顼时期。在中国古代，元旦所指并非都是同一天。以汉武帝为界，之前的夏商周秦，元旦分别规定为元月（一月）、冬月（十一月）、腊月（十二月）、阳春月（十月）的月首，之后到清末的很长一段时期是农历一月的岁首。1912年（中华民国元年）采用国际通行的公历，以公历1月1日为“新年”，但并不称作“元旦”。1949年中华人民共和国沿用，把公历1月1日定为“元旦”，农历正月初一改称为“春节”。
今天是公历1月1日，就让我们一起来读林占梅的《元旦花前小宴述怀》：
瑞日瞳瞳正曙天，屠苏新酿出佳筵。
会宜花下浮三白，又在诗中过一年。
报国无谋唯助饷，生儿好学胜营田。
身闲最易光阴老，自笑光阴浪掷偏。
新年开篇的这首七律，标题有“元旦”字眼，实际所指是正月初一。今天选读此诗，也算是应景。最关键的是，无论农历还是公历，元旦蕴含的精神是一致的，都是关乎小家与大家，关乎初心与目标，关乎总结与展望，关乎一元复始与万象更新。
这首诗的作者林占梅（1821—1868），幼名清江，字雪村，号鹤山，又作鹤珊，别号巢松道人，祖籍福建同安，出生于台湾淡水厅竹堑（今台湾省新竹市），晚清诗人、书画家，亦擅制谜、丝竹、书画、骑射，著有《潜园唱和集》《潜园琴馀草》，今存后者。1991年台湾曾拍摄一部以林占梅为主角的舞台歌仔戏《竹堑林占梅》，2010年新竹市亦曾举办林占梅古琴演奏会暨诗作展。林氏出身于富家大族，一生急公好义，任职台湾府儒学训导期间，热心帮助清廷戢灾弭乱，屡获赏官衔。道光己酉二十九年（1849），林占梅于乡里构筑北台湾第一座园林“潜园”，成为竹堑八景之一。在咸丰乙卯五年（1855）新年来临之际，诗人邀集亲友在园中花下饮酒吟诗。此诗或作于宴会现场。
首联，诗人从太阳初升中感受到新年来临，于是摆出了新酿的屠苏酒。曈曈，就是太阳刚刚出来渐渐明亮的样子。很多写春节的古诗都有这个词，最著名的就是：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”（宋·王安石《元日》）颔联，诗人说，这么好的太阳，何妨开怀畅饮？当然不必以三杯为限。古代汉族风俗，正月初一饮屠苏酒以避瘟疫。浮白，原意为罚饮一满杯酒，后亦指满饮或畅饮酒。有酒自然得有诗，所谓诗酒风流是也，故作者乘兴吟诗。“又在诗中过一年”，年年今日，岁岁今朝，可见作者写诗之勤奋，今存1900余首诗作可资证明。颈联，诗人惭愧，自己报国无谋略，只能略尽绵薄捐助军费。当然这是自谦之词。史载林占梅一生有多次义举：道光二十一年（1841），捐防犯鸡笼英军；道光二十三年（1843），捐防八里坌；道光二十四年（1844），募集乡勇扼守大甲溪；咸丰三年（1853），协办全台团练，捐津米三千石；咸丰四年（1854），平息艇匪黄位之乱；同治元年（1860），毁家纾难，协助朝廷平息戴潮春事件。由国，作者又想到家。诗人合计，生养的孩子喜欢读书，这比种田还划算。可见其对儿孙语重心长，谆谆教诲。类似“生儿好学胜营田”的诗句，在清代之前有很多，比如宋人陈宓《读先君新第落成诗有感因韵书示蒙孙（其二）》有云：“看来负郭三千顷，不似传家一卷书。”可能大家会认为这句诗不过是套话。但是别忘了，作者可是任职于教育部门的儒学训导。这个官职，在清朝级别大约为从七品，也就是跟县令差不多大。作为教育工作者，林氏在春节全家吃团圆饭的时候自然三句话不离本行。令人遗憾的是，林占梅的后代，有一个外甥叫黄文雄。这个人以媚日忘祖、辱骂中国而臭名远扬，是不折不扣的“精日”分子（尽管现在已加入日本籍），也是顽固不化的“台独”分子。如果黄氏读到林占梅这两句“报国无谋唯助饷，生儿好学胜营田”，不知他会不会感到羞耻。尾联，诗人自嘲赋闲在家无所事事，最敏感时光流逝，却又无可奈何，只能年年虚度。
全诗表达了作者报国爱家、闲适自乐的情怀。此诗与其他同类诗作相比，并无多大特出之处，之所以选中，并让它“打头阵”，最主要是其中的一句话让我最喜欢。这就是“又在诗中过一年”。这句话也恰恰符合诗词悦读系列的内容，我毫不犹豫地拿来作为主标题，管他诗人有没有名气，管他诗篇有没有名气。一年三百六十多个日子，每一天都在诗中度过，哪怕每天拿出二十四小时之中的五分钟，读诗、写诗，赏诗、荐诗，让诗歌成为日常生活，这是一件多么美妙、多么令人向往的事情啊！作为本系列文稿作者的我，愿意和大家每天与诗歌作伴。那就让我们从现在开始，从元月1日开始，开启一段每天都有诗歌的日子。
前年岁末，我曾作《岁末书怀》一诗：“检点一年何所藏，商潮宦海任人忙。烟花升处要须落，爆竹热时终会凉。除却诗魔敲瘦骨，更无梦魇搅愁肠。还将奋起千钧笔，家国中兴鼎力当。”倏忽已是一年。可喜的是，我还自认能像林占梅那样，又在诗中过一年。此刻，有人围坐一桌，烟雾缭绕，麻将声中又一年。
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