序言 — 平时偶悟一时兴起是有此序

2020-12-29 本文已影响0人努力的中年名叫二狗

引①：人生已度过41载春秋，适逢身处疫情下的非洲吉布提（世界最不发达国家之一），活动范围限尺寸之地，每日生活单调重复，颇有梭罗隐居瓦尔登湖意境。今夜，蓦然想起传统文化，是作此序。
引②：少年读金庸，读到剑魔独孤求败生平之述，那时的感觉是炫酷狂拽吊炸天；此刻浮上心头的确实“40岁后。不滞於物。草木竹石均可为剑。自此精修，渐进於无剑胜有剑之境”。没有独孤前辈之造诣，却略微体会到心境，有的想法只能是岁月沉淀才能带来。
引③：我不是做学问的，既无意与人争论对错，也无精力多方查实求证。故本专题下各文多源于幼时看杂书和近年来碎片化阅读，存属自娱自乐，仅表达个人观点而已，有缘看到者多多包涵，不喜勿喷。

一、传统文化的作用

网上看到一个段子，大意是父母的朋友圈总是诗风古韵，一言不合就吟诗，各种自创各种押韵。水平与否暂且搁置，传统文化之诗词歌赋的影响确实很大，谁不能吟几句名篇创几句歪诗？
网上更常见的文章，以痛心疾首为主基调，认为传统文化在流失，认为传统文化充满精华，完胜西方文明，多研究传承传统文化才是正道。
我目前认为，传统文化的精髓一在于美，美学是人类区别于其他动物的最显著特征，代表人类精神文明；二在于修心，传统文化的儒道佛三道主干，都有逻辑自洽的完整的三观理论，且可操作性很强，基本能解决人心理层面的种种问题。

想什么呢？This is 21世纪马上中叶了，好好谋生，让自己和家人过上好日子才是王道。
华夏民族的伟大复兴需要弘扬传统文化吗？当然需要。但，这和我这样的普通人什么关系？古人是说了“位卑未敢忘忧国”，古人还说了“修身齐家治国平天下”，你看，修身齐家在前面不是吗？
要深刻认识到，当前的主流文明是以工业革命为代表的工业文明时代，隐隐进入商业文明时代，传统文化占据主流的农业文明时代目测一去不复返的可能性更大。
我目前认为，传统文化的学习不应该占据过多精力，平生偷一小闲，学一小点，感悟诗词之美；得半日闲，看京剧之唱念做打，眼随身动的极致美感，足矣。
国家民族危亡之际，总会涌现出无数仁人志士，我们的先烈永远值得我们敬仰。但先烈们的根本目的，是为了让我们生活在和平的年代，想对平安幸福的老去。好好生活，遇事儿了再雄起而不是没事儿也总想着雄起，自我加压主动引发内卷。

如前述作用，精髓第一在于美。受现代文明侵蚀，我们的文字早已不再纯粹，太多的舶来词，诸如金融、IT、科学，文字之美只能从传统文化中品味了。第二在于修心，比如平衡、比如自律、比如处世之道，随便看看四书五经的名句，都会有收获。
李白厉害吗？我们的教科书，李白非常厉害，堪称唐诗第一人。2020年，钱钟书杨绛的《钱钟书选唐诗》中杜甫选了174首、白居易选了184首，李白却仅选了23首。

介是为什么呢？话题暂时转回到前面的父母朋友圈自创诗文，以及网络神曲的比骈体还要骈体的华丽辞藻堆集。单论华丽，李白无愧谪仙人称号，但诗词之美不是美在华丽，而是美在声韵、用典和哲理。

声韵是最极致的形式美，诗的格律涉及相对、相间、相粘，声韵除了声调还有长短，而不是只押韵最后1个字的声调。按规则实在做不到可以有一次补拗的机会，在哪里补怎么补都有明确的说法。

是展开一下想象不追求严谨的格律难度大？还是完美的声韵难度大？很遗憾，李白的诗不是格律诗。

至于用典和哲理，话题太大，不再展开。简单说说用典，用典除了意境深远以外，有些古人炫技的味道，博闻强记懂的多。辛弃疾、李商隐、苏东波等无一不是用典高手，据说苏东波的一首词用典，很久很久以后才有人品味出来。很遗憾，李白的诗用典不多，很直白。

京剧美吗？单单唱念做打间的眼随身动就品味无穷，这个美不是难不难的问题，是很多代人一点点完善的结果。已经有了巨人的肩膀，再从头创1个巨人是非常没必要的。日本的浮世绘历史远不如京剧，但完善过程与京剧想象，日本人宝贝的不得了，其实是一个道理。
因为自娱自乐，想到哪儿写到哪儿，就此搁笔，序言止！