详注《随园诗话》（1066）

【原书卷十·六九】

李怀民与弟宪桥选《唐人主客图》，以张水部、贾长江两派为主，余人为客；遂号所咏为《二客吟》。怀民《赠人盆桂》云：“送花如嫁女，相看出门时。手为拂朝露，心愁摇远枝。”《送张明府》云：“在县常无事，还家只有身。随行一舟月，出送满城人。”宪桥咏《鹤》云：“纵教就平立，总有欲高心。”“不辞临水久，只觉近人难。”《历下厅》云：“马餐侵皂雪，吏扫过阶风。”《送流人》云：“再逢归梦是，数语此生分。”二人果有贾、张风味。

李怀民，即李宪噩（1738—1793），字怀民，号十桐，又号石桐。以字行。高密人。乾隆年间诸生。早孤，与弟宪乔、宪皓以学业相师友，以诗名世，时称“三李”。工诗，尝与弟宪乔依《主客图例》，辑元和以后诸家五律，辨其体格，奉张籍、贾岛为主，名《重订中晚唐主客图》。自作体格谨严，词旨清朗。著有《石桐诗抄》《十桐草堂集》。

宪桥，刊刻错误，应是李宪乔，即李少鹤(1746—1799)，原名宪乔，字子乔，山东高密人。自幼聪明过人。乾隆三十年（1765）拔贡生，四十一年（1776）举人。出任广西岑溪县令，后迁广西归顺州(今靖西)知州。居官洁身自好，耻随流俗。以诗闻名，学李白、韩愈等唐代诸家：书法师承米芾、黄庭坚。其诗意境深远，气势宏大，与李石桐、李叔白合称“三李”。著有《少鹤诗文集》、《少鹤内集》10卷，《鹤再南飞》、《龙城集》等。

《唐人主客图》，全书名为《重订中晚唐诗主客图》。清代“高密诗派”代表人物李怀民辑选、点评的一部诗学著作。李怀民对历史上贫寒之士的诗作更为关注，在学诗路径上，也与明以来盛行的诗必盛唐相异，以为“未下学而骤欲上达”并不现实，建议从中晚唐诗入手。这也是他辑选《重订中晚唐诗主客图》的直接原因。它在形式上仿照唐代张为的《诗人主客图》，将中晚唐三十二名诗人（含“补遗”）分别列入“清真雅正主”张籍和“清真僻苦主”贾岛门下，依照风格的相似和成就高低分为主、上入室、入室、升堂、及门等品级；并通过对选录的上述诗人九百五十首五言律诗的点评，比较系统地表达了对中晚唐诗特别是“寒士”诗的看法，为我们从另外的角度观察中晚唐诗提供了借鉴，至今仍有一定的价值。

张水部、贾长江，即唐代诗人张籍、贾岛。

《二客吟》，指李济民、李宪乔兄弟诗作合集。清·翁方纲嘉庆十五年（1810）《岭外集·序》：“三十年前，于方坳堂斋壁，见李少鹤兄弟诗而异之。其后，得交刘子松岚，袖所为《二客吟》者。又见李石桐重订《主客图》。”

历下厅，或为清代旧地名，或为“历下亭”之误。从“马餐侵皂雪，吏扫过阶风”诗句分析，似为贵州某穷苦之地的衙署，但未找到“历下厅”的行政区划。

侵皂雪，飘进衙署的雪。皂，黑色。过去衙门的差役都穿皂靴、皂衣，称为皂役、皂隶。此处代指皂役所在之地——衙署。

流人，音liú rén，释义：1、流亡在外地的人。《盐铁论·执务》：“赋敛省而农不失时，则百姓足而流人归其田里。”《后汉书·卷三六·贾逵传》：“以德教化，百姓称之，流人归者八、九千户。”2、因犯罪而流放到远地的人。唐·孟浩然《洛中访袁拾遗不遇》诗：“洛阳访才子，江岭作流人。”3、借指极坏的人。《金瓶梅·第六八回》：“银姐，见了那个流人儿，好歹休要说。”

贾、张，即唐代诗人贾岛、张籍。