《江湖儿女》—— 以江湖事，诉儿女情

“人在江湖，身不由己”

这一类脱自武侠小说的格言，几乎变成了好几代人不分阶层的人生感叹。此外，江湖更少不了此中争斗，以及儿女情长。

贾樟柯导演的新作《江湖儿女》终于在历经三年后的9月21日顺利上映。

《江湖儿女》的人在江湖，既有影像化，深入中国腹地的山川大地。也有一伙社会人如虔诚教徒般聚众观影，一片烟雾缭绕。

锋利，柔情，江湖气，或许这就是贾樟柯电影最好的模样。

而《江湖儿女》的价值正在于，让我们在世事难料的聚散离合中重新寻找到“江湖”。事到如今，贾樟柯导演依然相信，有人的地方就有江湖。

片子开始搭建在一个风平浪静的旧江湖，聚着一帮兄弟，罩着一个场子，拜着一尊关公，喝着同一杯酒。

传统社会道德中的“义”在黑帮这一社会组织中得到放大，和在社会中的地位面子混合在一起，调成了整部影片的背景和底色。

斌哥是当地说一不二的地头蛇，巧巧一开始并不觉得自己是江湖中人，她在乎的只不过就是斌哥而已。那时候，斌哥就是她的江湖，出入相随，来去同伴。此时的巧巧心中有情，但并不明义。

直到斌哥在街头遭遇袭击，紧接着又和另一个更为年轻的黑帮发生火并，巧巧因在街头鸣枪自卫而入狱五年，二人的感情到此也戛然而止。

这个情节发生的很突然，但也必然。这与影片之前的一个情节做了呼应。

那时斌哥是江湖中人，而巧巧不是，她没有这样的身份认同。斌哥握着她的手开枪。说：现在你拿着枪就已经是了。

枪作为身份的标记，在斌哥火并的情节里为巧巧身份的转化打下了强烈而明确的烙印。

此时第一部分告一段落，影片重心开始转向巧巧身上。

出狱后的巧巧，先是前往三峡库区寻找正在此地准备东山再起的斌哥。被告知另有新欢拒绝相见后又意图前往新疆谋生，最终返回老家大同。

最开始巧巧有的只是对斌哥的情，这种情感是单纯而朴素的，是没有太多利益关系的。

但毕竟是大哥身边的女人，加上巧巧当街鸣枪并且替斌哥扛下罪名入狱五年后，出狱后还被告知不愿相见。

在经历了被同行的路人偷了钱包，被摩托司机调戏，被自称旅游开发商的小卖部店主一路骗到新疆，几经周折之后甚至要靠行骗才能生存。

在这种环境猛烈的激化下，一位新的江湖女性诞生了。

电影里第三次出现“江湖”已经又是多年以后。

巧巧回到大同，回到之前斌哥罩着的场子，经营着自己的生意。斌哥也回来了，没有衣锦还乡，而是花白胡子，坐着轮椅，早没了神气。

与斌哥形成强烈对比的是，巧巧推着轮椅回答斌哥为什么还接纳他的时候说，你不在江湖了，江湖上的事，你不懂。

这就是第三段巧巧人物的内核，无情有义。情没了，也可以活，但仍要有个支撑，那就是义，江湖道义。

自此，这两个江湖儿女的身份从最初到现在完全做了转换，也预示着两个人必定走不到同一条路上。

斌哥的江湖是排场面子，巧巧的江湖却是胸怀情义。对于她来说，是这份情义让她当初义无反顾地替斌哥顶了罪，也是这份情义支撑着她一路追寻。

《喋血双雄》里有句台词：“我们都已经不适应这个江湖，我们都太念旧。”

可是在《江湖儿女》里，念旧的恰恰反而成了最适应江湖的那个人。

昔日的酒吧还在，热闹没了；为他鸣枪的街头还在，情也没了。就算后来斌哥又回到了大同，最终还是留下了一句“走了”消失不见，巧巧倚在门边失落而茫然。

为的是情吗？也许有。但更多的是她想重构的旧江湖的模样，有情有义的模样，到底还是坍塌了，如一场梦幻。

还记得当初巧巧和斌哥第一次去火山边的时候。

巧巧：“你说火山灰是最干净的吧？”

斌哥：“有可能。”

巧巧：“经过高温、燃烧，烟灰不就是最干净的。”

斌哥：“这鬼地方，成了炮灰也没人知道。”

巧巧：“你有枪，还怕别人把你灭了？”

斌哥：“有枪的人才死的快。”

看完电影你就会发现，这段对话其实早早就暗示了结局。火山就是江湖，在这个江湖里，斌哥最终成了炮灰，巧巧却经过高温、燃烧，成了最干净的火山灰。

正如导演贾樟柯所言。

“男女主人公在变革的时代中成长，在他们的世界里有各自的精神价值，有一些是从传统的江湖文化来的，有些是从香港电影里来的，包括他们的礼仪和价值观。在变革过程中很多东西像烟灰一样飘散了，但总有什么是我们要保护的。巧巧的坚守，斌哥的出走，他们的独立和自由，是最后人性的正名。”

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