2018-07-12

《我不是药神》这部电影，其实就是复杂版的海因偷药。

海因妻子病危，持有特效药的医生索价太高，而他却无法支付。于是，他选择偷药。

请问，应不应该去偷药？

然而其实重点并不在于应不应该，而是下一个问题，为什么？

这是科尔伯格出的测试题，用于测定儿童的道德判断水平，没有标准答案，不同的判断原因分别对应他的道德发展学说中的三个水平六个阶段。

首先是前习俗水平，这个水平的两个阶段分别是服从与惩罚定向和工具性的目的和交换。

服从与惩罚定向是根据行为的后果判断，比如不偷药海因的妻子会死去，或者偷药会被法律惩罚，所以不该偷。

工具性的目的交换即以自己的利益需求为出发点，满足自己的需要。比如假如海因爱妻子，那么救妻子会让他开心，就应该救。

第二个阶段是习俗水平，分为“好孩子”定向和维护社会秩序和权威的定向。

“好孩子”定向就是假设一个善良的人会怎么做，比如好孩子不应该偷东西，反之觉得好孩子应当救人。

维护社会秩序就是强调法律和秩序的重要性，即如果大家都因为各种理由就违反法律，那么社会就会陷入混乱。

最后是后习俗水平，分为社会制度和良心的定向和普遍的道德原则定向两个阶段。

社会制度和良心的定向认为法律应使人们和睦相处，如果法律不符合他们的需要，可以通过民主程序来改变。这个阶段的一个答案例子是：“在我们心目中，海因有权利这么做，但从法律的角度看，他确实错误的。究竟是错还是对，我很难说。”

普遍的道德原则定向则认为虽然社会秩序十分重要，但并不是所有有秩序的社会都能实行更完美的原则，在此之上，有更重要的普遍原则，比如生命是最为宝贵的，我们有责任挽救任何人。

其实了解了这个故事，也许就不在执念于电影中哪一方的对错，世间太多事的答案都是短短一个“略”字，具体填下什么，是不同人出于不同理由的选择，也很难单纯地谈对错。