一个人是否真正的成熟，看他孤独时候的样子！
>>>01<<<
叔本华的《要么孤独，要么庸俗》里有这么一句话：
对于一个年轻人来说，如果他很早就洞察人事、谙于世故，如果他很快就懂得如何与人交接、周旋，胸有成竹地步入社会，那么不论从理智还是道德的角度来考虑，这都是一个不好的迹象。这预示着他的本性平庸。相反，一个年轻人对世人的行为方式感到诧异和惊讶，并且与他们的交往中表现得笨拙、乖僻，则显示出他有着高贵的品质。”
这句话要怎么理解，我的结论是：
结过早谙于世故的成熟，并不是真正理解了人性的人情练达。而是早早地在人性的丑陋和懒惰面前举手投降，为得是躲避命运给与的灵魂考验，而这种考验则是成长的必经之路。
他们装出一幅历经沧桑的样子，显得自己功德圆满，好掩饰他们内心的不安。
他们内心中声音不断地在告诉自己：你再这样下去，你的一生不会有任何改变，而且永远也到不了终点。
>>>02<<<
阿途是我的研究生同学，曾经的我们也是有志青年，我们一起加入过西南联大解说员。
阿途几乎熟知所有大师的故事，《无问西东》里的典故他完全可以信手拈来。
毕业后，阿途在本省排名前列的大学里就职，很快又被大领导相中，调到了党办。
很快他成为人众人口中的年少老成者。
随着阿途的高升，有些心理学专业工作者的日常业务就成了他的绊脚石。
首先，他开始拒绝学生的心理咨询。
毕竟这个工作非常的累，而且还跟做手术一样，非常消耗精神力。（脑科学表明，心理咨询比聊天要复杂太多。）
关键是，学生要是有某些没暴露的严重问题，出现意外你可能要担责。
于是，阿途总是对这些学生说：我帮不了，XX原因使得我做不了你的心理咨询师，我给你介绍另外一个老师。
最后各种老师几轮推托后，来访者被推去给了学生中的“心理关怀员”。
此外，阿途连上课都嫌麻烦，但他又不肯放下学者的名誉和利益，要当个教学、行政双肩挑的牛人。
于是，他的课变成了“电影赏析”、“学生小组发言”、“课堂心理测试”的综合。
美其名曰：进行学生本位的启发式教学。
我永远拒绝这种“无需老师加入”的“轻松式教学”，教师自身不对知识进行加工的话，那教师本身没有存在的意义。
为此他骂我“死心眼”，“幼稚”。
阿途告诉我：“大家都这样，其他地方也这样！”
阿途省下时间来干什么？
来运作，来交际。
阿途熟知各领导的状况，以及他们三姑爷六大姨的各种困难，并为他们马不停蹄的奔波。
他帮副校长老婆买过药，为副书记代写过论文，帮X处长老丈人买过按摩椅，为退休的XX大人搜集过敌人的素材。
阿途也确实厉害，有段时间我被人诬告，X教授几乎快把我逼上绝路。
阿途当场打了几个电话，针对我的风向立马就变了。
我真心感慨，我那一箩筐的证据，真的比不上他的几个招呼。
但我仍然觉得他走了歪路。
在所有同学眼中，他是最成熟最稳重的那个。
而我只是单位里的怪胎，其他人都升官了，而当年导师最赏识的我却在当网红，还讲人际和情商。
简直是天大的笑话。
但无论我的遭遇如何，我都不相信。
所谓的成熟稳重，是与扭曲现实的高度融合。
他们不需要道德，不需要操守，不需要情怀。
单纯把所有的精力和智力，拿来讨好上层关系。
难道他们丝毫不觉得，这个封闭圈子里的蝇营狗苟，有点滑稽可笑，有点自我陶醉！
不知道外面的世界可正在日新月异吗？
我相信有那么一条路，教师只需要教好书，钻研好知识，靠技能吃饭，就可以让自己的生活变好。
我守护着世界的美好，世界的美好也会回馈于我。
假如我舍弃一切美好，只为守护自己。
那我就算位高权重，又有什么意义呢？
去年，阿途出事了。
学校的研究生招生舞弊案东窗事发，领导决定弃车保帅，经手人阿途被推出来承担一切责任。
事前领导们再三强调，风头过去就把他调回来。
然而事情结束后，他再也找不到当年向他承诺的人。
而我呢，由于某天学生把我上课内容上传到抖音，赢得了大量点赞，我突然发现了个新业务。
这项业务让我写的书大量销出，赚得了一笔不错的收入。
已经是某培训学校普通老师的阿途希望重新靠讲课东山再起，我当然乐于帮助他。
他说了这么句话：“我很早就发现，我不是那条河里的鱼。”
他觉得，如果他能更舍弃一点。他把那些人把柄掌握齐全，不要相信他们，再拿出一幅不保住我，就大家一起下煎锅的态度。
也许他不至于前功尽弃。
但归根结底，他不是那种人。
一个“守序善良”的人，态度无论如何偏移，都做不到“混乱邪恶”的极致。
阿途太早学会了这个世界所被外人标榜的成熟，没考虑过自己的人格是否能无缝嵌入这套生存哲学里。
>>>03<<<
叔本华认为：人类整个幸福的本质，在于自己的“体格”，体格包括健康、人格、能力、亲人。
一个人最大的悲哀就是：不在他自身的本质中去寻找幸福，而是在“别人看待他是什么”中寻找幸福。
人一定不能屈尊于当下的某种普遍做法，一定要有众人意志的洞察力。
因此你是不能早早成熟的。
这会使得你痛苦，但这人的本质，人是生而痛苦的。
我觉得我也不成熟，即便现在的我又有更大程度的冲突。
现在某些“普遍做法”又和我的“体格”产生矛盾。
比如：我不加入某些作者群，没有为大佬站台和捧臭脚，从而导致被限流。
我做错了吗？
叔本华没有给出答案，但我坚定的相信。
这种不断地挣扎和超越，是会有终点的，在那个终点下，一个人能真正了解自己。
叔本华的孤独，指的是一个人内心的冲突、成长、改变，是一个拥有强大灵魂的人，不断地对自我进行内省和否定的勇气。
是合群加叛逆的循环，这是真正的不庸俗。
某些鸡汤作家的孤独，只是用一些意义不明的句子，加上一些混乱的意境，让人觉得自己永远是对的得拙劣文字游戏。
这是培养巨婴的孤独，不建议学习。
真正的成熟是经历了世态炎凉之后的通透，是饱经沧桑之后的洗练；而不是经受挫折之后的得过且过和妥协，明白了人情世故之后的精明算计、道貌岸然和虚伪。很多貌似成熟的人，就像没有成熟就落到地上的果子，看似成熟了，实际上是被虫子咬了，烂了。
千万不要牺牲自我的内在去换取外在，不要用一个人整个或者绝大部分的安宁，闲暇和独立，去换取荣耀，地位，头衔，和名气。
再借用《隐形守护者》里的一句话结尾：我们在罪恶中回头，在枷锁中解脱，不是为了逃避艰难的世界，而是为了找回曾经的自己。
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