渡黄河并译

渡黄河

作者:清.宋琬              译析:石宏博

倒泻银河事有无，掀天浊浪只须臾。

人间更有风涛险，翻说黄河是畏途。

译:

常听说银河倒泻(而成黄河)，这事真假难辨，如今见到的黄河，须臾间，它就能浊浪掀天。

人世间的风波比这更加险恶，可人们反而说，这黄河的路途，让人生畏。

注:

倒泻银河：银河里的水倾倒下来。

须臾：一下子。

翻说：反而说。

宋琬:1614～1674，清初著名诗人，清八大诗家之一。字玉叔，号荔裳，汉族，莱阳（今属山东）人。顺治四年进士，授户部主事，累迁永平兵仆道、宁绍台道。族子因宿憾，诬其与人逆谋，下狱三年。久之得白，流寓吴、越间，寻起四川按察使。琬诗入杜、韩之室，与施闰章齐名，有南施北宋之名，又与严沆、施闰章、丁澎等合称为燕台七子，著有《安雅堂集》及《二乡亭词》。

析:

宋琬曾于公元1661年（顺治十八年），因为族人诬告他与起义军首领于七有联系，被满门(直系血亲)抄系，槛车押赴北京。三年后才出狱，又放废了八年。在这期间，他对于人情的反复，世途的险恶，有深刻的体会。此诗即写于宋琬释归之后，遭到如此人生大挫折，故借讨论黄河之险与人世之险来抒发自己的慨叹。

正所谓“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”，对于有一定财产，负责分配利益、财富的人来讲，更是如此。这样的位置可以是宗族的族长，朝廷的官员，也可以是私营企业的业主。总之，分配利益有的时候和权力是分不开的，不同的位置，其所处于整个社会系统的位置和所使用的框架，具体的打法都不一样。处在这样的位置上，不但要做到不怨天不尤人，而且更应该学会如何保护自己。

像电影《上帝也疯狂》里面展现的故事一样，一件从天而降的器物，给人们带来了各种各样的好处，也就是利益，但人们为了如何分配这件器物而产生了争执与争斗。盗，次，表示长吁短叹，皿，表示器物。而道与盗的复杂关系，更是复杂到让人挠头。

这篇文章的作者显然处在了族长和官员的位置上，没有保护好自己，让自己的人生遭受了非常悲惨的挫折。

说到保护，一方面是使用权术，另一方面，从大的社会层面来讲，应该从文化教育方面进行工作，从而对人的行为加以限制，与对人加以塑造，使整个人类社会能够正常的运行下去。

人性有的时候很不堪，人心有的时候很险恶，这种险恶来自于人们内心的浮躁与不安，浮躁，往往是没有得到满足，不安是因为人们的生存或者是利益受到了威胁。

正所谓“道心惟微，人心惟危，惟精惟一，允执厥中"，环境变化的根源是微妙的，不易察觉的，人心是浮躁的，是不安的，只有既有个体的一，又有整体的一，精心地应对各种变化，才是中华呀!

路漫漫其修远，与诸君共勉!