读鲁迅先生《狗·猫·鼠》：我们或许都曾是欺凌者

文|葉天涯

假如我出而为人们驱除这憎恶，打伤或杀害了它，它便立刻变为可怜，那憎恶倒移在我身上了。  ——《狗·猫·鼠》

本文看似是先生对于外传自己虐猫的回击，实则是以猫戏耍猎物再食之的行为来讽刺抨击那些热衷欺凌弱者的人，以及对弱者的同情。

在我看来还有另一层意味。先生并不否认自己仇恨猫，其一是猫总爱嚷嚷闹人，其二是长者诬陷猫咪害死了他心爱的小鼠。但“我”对猫的所做所为，仅是仗着自己力气大才敢去做，何尝不是一种欺凌？这与“我”当年对弟弟做的事近乎相同。

人人都痛恨欺凌者，且都会同情被欺凌者，却唯独忽略了自己在某个时刻也会下意识地对某个对象实施欺凌。

最典型的就是以暴制暴，无论人们将它包装得如何华丽，无论人们冠以它怎样冠冕堂皇的理由，终究藏不住它仅是简简单单的力量压制而已；也可能是一群人对一个人的碾压。这种行为的背后不是蓄意恶意报复，就是单纯为了满足自己的虚荣心，与正义这个词可以说是毫不沾边。最重要的是，以暴制暴看似打压了对方，实则是埋下了更加深的仇恨的种子，待种子成长起来必会引发祸乱。故万万不可取。

像阿Q那种欺软怕硬的，自然也是一种欺凌，为了伪装自己的软弱，满足自己虚无的自尊心。这种比较常见，尤其是大家庭中。他们随着时间成长，会越来越敏感暴躁易怒，人性越来越扭曲，甚至将自己的暴行正当化合理化。就是我们常说的疯子。

还有一种善于伪装的，或是指使他人，或是一面示弱一面阴阳怪气的挑衅，以达到恶意激怒对手，进而站在道德制高点谴责对手。“绿茶”算其中之一。道德绑架、造谣传谣等也算其中。

所以，欺凌的方式有很多种，而且我们在某个时刻，在不知不觉中参与过对他人的欺凌。

即便是旁观者，在未来某个时刻，也可能会忽然成为被欺凌者。

（以上仅是个人观点，不喜算逑）