《生活其实并不太难》

《生活其实并不太难》

一、不必太在意别人看法

正确评估本身的价值和看待别人对自己的看法，对我们的幸福大有裨益。

这所说的自己本身包括了我们生存时间所包含的全部内容，我们生存的内在成分。

所有这一切都在我们的头脑意识里发挥作用；而别人对我们的看法只在别人的头脑意识中产生效果，它是附带种种概念性的东西呈现在别人头脑中的表象。

所以，别人的看法对于我们的确并不直接存在，而只是间接地存在。只要别人对我们的行为并没有受到这些看法的影响和支配的话。

只有当别人的看法对某事某物产生了影响，从而使我们自身也因此受到影响的时候，别人的这些看法才值得我们考虑。

除此之外，在别人的头脑意识里面所发生的事情，对于我们并不重要。

并且，当我们终于清楚地了解到：在大多数人的头脑里面，都是些肤浅的思想和渺小的念头；这些人目光狭窄，情操低下；他们的见解谬误百出、是非颠倒……当我们了解到这些以后，我们就会逐渐对他人的评论淡然处之了。

另外，从我们的自身经历就可以知道，一旦一个人不必惧怕别人，或者当一个人相信自己说的话不会传到被议论的对象的耳朵时，他就会不时地以轻蔑的方式议论别人。

只要我们听一听一帮蠢人是如何带着轻蔑的口吻议论最卓越、伟大的人物，我们就更加不会对他人的看法耿耿于怀了。

我们也就会知道，要是太过于看重别人的看法，那就是抬举他们了。

也就是说，一个人并不从自己的真正自我，而是从自己在他人头脑中的表象那里得到满足和快感，那他就是相当不幸的。

因为归根到底，我们存在的基础，因此亦即我们幸福的基础，是我们的动物本性。

因此，健康对于我们的舒适是最重要的，其次就是维持生存的手段，亦即不带操劳的收入。

因此原因，认识下面这一朴素道理，会对增进我们的幸福大有益处：每一个人首先是并且实际上确实是寄居在自身的皮囊里，而不是活在他人的见解之中；因此，我们现实的个人状况，这种状况受到健康、性情、能力、收入、女人、孩子、朋友、居住地点等诸因素的决定性的影响。对于我们的幸福，其重要性百倍于别人对我们的随心所欲的看法。

与此相反的错误见解只会造成我们的不幸。如果有人大声疾呼“名誉高于生命”，那其实就等于说：“人的生存和安适是无足轻重的，他人如何看待我们才是首要的问题。”这无论如何都是一个夸张的说法。

这一说法所依据的是这样一个简单的道理：要在这人世间安身立命，他人对我们的看法，对于我们经常是绝对必需的。

但我们看到：几乎所有的人毕生不息地奋斗，历经千难万险，最终的目标就是让别人对自己刮目相看。

人们拼命追逐官位、头衔、勋章，还有财富，其首要目的都是为了获取别人对自己更大的敬意，甚至人们掌握科学、艺术，也是从根本上出于同样的目的。

所有这些都只不过令人遗憾地向我们显示了人类的愚蠢已经达到多么厉害的程度。

把别人的意见和看法看得太过重要是人们常犯的错误。这一错误或许根植于我们的本性；或者是伴随着社会和文明的步子而产生。

不管怎么样，这一错误对我们的行为和事业都产生了超乎常规的影响并损害了我们的幸福。

形形色色的荣誉、骄傲，虽然内容和范围各有各的不同，但却都建基于别人的看法这一基础之上。别人对我们的看法，人们为此付出多大的牺牲。

在孩童时期，荣誉感就初露端倪；在接下来的青年期和中年期，名誉、骄傲等变得更加明显；但到了老年，这方面的欲望却显现得至为强烈，因为到了老年，享受感官乐趣的能力已大为减弱，虚荣和自大就与贪婪一道瓜分了统治的地盘。

在大多数的情况下，我们的忧心、烦恼、操劳、愤怒、恐惧都确实与别人对我们的看法有关。

二、不要总是企图在语言上占上风

活着是件麻烦的事情，焦灼、急躁、愤愤不平的时候多，而安宁、平静、沉着稳定的时候少。

常常抱怨不理解自己的人糊涂了。人人都渴望理解，这正说明理解并不容易，被理解就更难，用无止无休的抱怨、解释、辩论、大喊大叫去求得理解，更是只会把人吓跑的了。

不理解本身应该是可以理解的。理解“不理解”，这是理解的初步，也是寻求理解的前提。你连别人为什么不理解你都理解不了，你又怎么能理解别人？一个不理解别人的人，又怎么要求旁人的理解呢？

不要过分地依赖语言。不要总是企图在语言上占上风。

语言解不开的事实可以解开。语言解开了而事实没解开的话，语言就会失去价值，甚至于只能添乱。动辄想到让事实说话的人比起动不动就想说倒一大片的人更安详。

不要以为有了这个就会有那个。不要以为有了名声就有了信誉；不要以为有了成就就有了幸福；不要以为有了权力就有了威望；不要以为这件事做好了下一件事也一定做得好……

有人崇拜名牌，有人更喜欢挑剔名牌；有人承认成就，更有人因为旁人的成就而虎视眈眈；有人渴望权力，也有无数双眼睛盯着你权力的运用……

一个成功可以带来一连串成功，也可以因你的狂妄恣肆而大败特败。没有这一面的道理，只有那一面的道理，就没有戏看了。

安详属于强者，骄躁流露幼稚；安详属于智者，气急败坏显得可笑；安详属于信心，大吵大闹暴露了其实没有多少底气。

安详也有被破坏的时候，喜怒哀乐都是人之常情。问题是，喜完了怒完了哀完了乐完了，能不能及时回到安详状态上来。

如果动不动就闹腾，动不动就要拽住每一个人，论述自己的正确，如果要求自己的配偶、自己的孩子、自己的下属无休止地论证自己是多么地好，如果看到花没有按自己的意愿结果、没有按自己的尺寸长就伤心顿足，您应该寻求心理医生的帮助。

安详方能静观，观察方能判断，明断方能行动。有条有理，不慌不乱，如烹小鲜，庶几可以谈学问矣。

三、“活在当下”的实质

命运变幻，我们甚至不能预测明天发生什么，于是只好说活在当下。

然而，有不同的活在当下：

其一，得过且过，做一天和尚撞一天钟，消极地顺从命运。

其二，及时行乐，今朝有酒今朝醉。

其三，分秒必争，恨不得一天完成一生的计划。

后二者虽境界似有高低，但都是力求当下效益的最大化，紧张地抗拒命运。

真正的活在当下，是每个当下都走在选定的人生正道上，无论明天发生什么，这一点不会改变，因此心里很踏实。既然最宝贵的东西是命运夺不走的，也就以此超越了命运的变幻。

分秒必争，时间就是金钱；醉生梦死，今朝有酒今朝醉；随波逐流，纠缠于眼前的凡人琐事，热衷于网上的八卦星闻……这些似乎都是活在“当下”。然而，这个“当下”只是时间的碎片，活在这个“当下”的也只是“自我”的假象。

真正的活在当下，恰恰是要摆脱功利、欲望、纷争、信息的干扰，回归生命的单纯，获得内在的宁静。

这样，每一个当下都是生命本真状态的显现，因而即是永恒，而“自我”也因为与存在的整体连通而有了实质。

生命是否健康，要看整体的状态。一个盲人，他虽然看不见缤纷的色彩，但能用其余更敏锐的感官欣赏鸟儿的啁啾、花儿的芳香、微风的吹拂，他有和睦的家庭，踏实的工作，宁静的心境，他的生命在整体上就是健康的。

相反，一个感官健全的人，倘若他总是在名利场折腾，在娱乐场鬼混，不再有时间和心情享受自然赐予的快乐，他的生命在整体上就是病态的。

一个人活在世界上，一定要有相爱的伴侣、和睦的家庭、知心的朋友，一定要和自己的家人一起吃晚饭，餐桌上一定要有欢声笑语，这比有钱、有车、有房重要得多。

钱再多，车再名贵，房再豪华，没有这些，就只是一个悲惨的孤魂野鬼。相反，穷一点儿，但有这些，就是在过一个活人的正常生活。

一个人的生活状态也许平静，也许动荡，这不是问题之所在。真正要问的是，这平静或动荡，究竟是高质量的，还是低质量的？

毫无疑问，高质量的动荡胜于低质量的平静，高质量的平静胜于低质量的动荡。

真正活得精彩的人一定不是急于求成之辈，其共同特点是对自己的兴趣和能力有足够的认知，知道自己的路在哪里，因而能够从容地走在这条路上，也从容地享受途中的收获。所以，从容是基本的好，有了它未必精彩，没有它肯定不精彩。

人年轻时不容易从容，因为什么都想要，却又不知道真正想要的是什么，于是内心焦躁，行动忙乱。

从躁乱到从容有一个过程，在其中起作用的诚然有阅历的增长，但仅此还不够。

有的人阅历倒是增长了，经历了一些挫折，明白不可能什么都要，却仍然不知道自己该要和能要的是什么，结果不是变得从容，而是变得沮丧和消极。

如果在一生中尽我之能品尝了人生的美好，也承受了人生的苦难，就可以算是不枉来这世界走一遭了。

然而，正因为如此，只走一遭未免太少了。一个好的人生留给人的既是最大的满足，又是最大的依恋。

丁俊贵

2023年10月16日