非命
古有墨子作非命，言命之虚妄，暴王所作，穷人所术，非仁者之言也。
非仁者言，必为奸佞诡诈之作，妖言惑众，欺瞒天下，奈何凡夫俗子，竞相信之。
观之岳渊在前，察而后生仰止，不敢妄动其笔，实乃先贤之说伟矣，早已道尽命理。然古今相别，多有生涩，提笔之初，只为有感于非命之意，又家父年岁日增，心有迟疑，信其无端之虚，而今为绝其辞，欲动念再起。
其中不同，非先贤有所不如，乃时日有相去，远近多迥殊，其识与今两相异。
观古今所知，商周不若汉唐，宋元难越明清，民国不及当下，乃日积月累，文识盈丰，道理愈见通透。
墨子距今两千四百载有余，于精深之处，或有遗漏。
今纳毕生之所见，唯恐才疏学浅，误人子弟。又念及前有鸿文，思虑良久，姑且写之，虽难免有偏，而若只化己不渡人足矣。
——前言
余尝闻凡夫于陌上，叹命运之难违；与人清谈高论，言气数之折催；又逢大势于难逆，道天意之谲诡。相顾凄怆，转眄神伤，说的是恶有善报，善有余殃，或责于天道之不公，或谴于气运之难行。
仿若此间种种，皆为前定，但凡生老病死，尽归后命。
其中蒙昧而不能知，愚钝而自以为是，说什么奉天承运，信什么牛鬼蛇神，侍什么浮屠世尊，念什么上帝清真，徒令异端轻视吾道，遂作此章以正视听。
凡言命者三，生死，贫富，遭逢。
有生死之命者：
古语有云，生有时，死有处。说的是这世间之人，何时生，何处死，言之凿凿，皆有定数。
为冥冥之力驾驭，又有神秘之灵相支，寄此生于举头三尺，期来世于阴曹地府。又有天庭佛土，地狱黄泉，轮回百转，来生再现。
今非之于命，古今从无所定。在男女合，逞人欲而偶有接，谓人之生；在生机绝，油燃尽而灯枯灭，谓人之归。
其命者何？
人之生，阴阳交泰，男女行事，十月怀胎，生成有灵之体。或兴之所至，顺其自然，十次，百次，偶有所应；或一次而中，赶了巧，不过偶然之成；或费劲心力，上下求索，终有所出。
其中各方因素，或有努力，或以药石，尽在概率。此双方相合之故，后出于偶然，岂可归于命定？
言其定者，在事出必然。男女之交，必有所出，出必有此子生，生而为命。若其间恰逢变故，必然之命何在？男女之事，岂能必然有出，或懒散绝欲，或经年不合，或刻意规避，历年未有子嗣，非不生者，多不愿尔。
其上尚不敢言必有所出，其下安可无中生有乎。
今言人之生，起于男女之意动，合于相交之偶成，当依照各自心绪，非有冥冥之力相强涉，莫名之神灵为导索。情欲之发，在偶成，而不在命。
人之死，若油尽灯灭，生机散而人气绝，其中五脏六腑，骨血毛发，身体各处，衰老退化，无以为继。
如夏虫秋死，花开叶枯，酷暑盛夏，霜雪交加，或寒暑，或氧化，或风吹，或雨打，受之而死者多矣。
或言万年树，或言龟不死，皆因生理机能有异，故而岁久，然亦终有一死。
凡人顺四时以为岁，少则几十，多则百余，从无听闻有长生者，或夭折，或遭逢，或疾病，或寿终。死于偶然，死于老朽，其中焉能有那定命在？
命有定者，必生于此时，死于此处。
此言之大缪，不过是于世间行走，生出道路，有了无数可能。有人饮水即死，有人跳楼犹在，有人走路摔亡，有人饮鸩尚存。言为概率，偶然所发，有人那边凑了巧，有人这厢岔了道，与那命中注定，从无干系。
人之生死，自有其所逢之必然，或因诸般前事相交，一切皆可循其缘由。
古有愚昧之人，今亦有迷信之辈，言生死之间有定数，言命由天不由人，生出许多光怪陆离，不过徒自惹人发笑。
有贫富之命者：
观于当今之世，贫富者，以钱财多少言，钱多钱少，岂能由天而定？多的自不愿，少的心不甘。
少的有那身无余财，或农耕，或务工，以体力血汗，但求温饱，养家糊口；或有外债，信那帝国谗言，房车压身，苟延残喘；或终日懒散，无所事事，游手好闲，赌博酗酒。
其中奋发之艰，若心有此愿，终日盘算，自强不息，以针挑土，从无到有，贫贱岂能由天定，当在做不做，在为不为。
又有富足之家，或承于前辈之奋起，或自身之不遗力，逆流而上，或偶遇人助，或逢以横财，发家者亦多矣。风动青苹，云出山石，风云虽起于微薄，然终有腾宵九天之机。
自文革以来，地主再无翻身，中华大地千万万人尽皆等同，乃至来日，有贫有富，贫富愈见悬殊，当在敢不敢，岂可妄言贫富皆由天命。
古有汉高祖提三尺剑定汉家，有明太祖贫贱之身取天下，近有革命先辈，推满清，逐日寇，收失地，退列强，复中华，拒盗贼于国门，绝宵小之狼心。
贫贱若有所定，贫者贫，富者富，向来如此，安得如今太平之世。言贫富之命定者，罔顾事实，唯心而起，意气难平，寻求安慰，其为之所蔽者，渐言渐信。
眼不见青黄，耳不闻宫商，即瞎且聋也。
有遭遇之命者：
以彩票言之，双色球一等奖五百万，概率1比1172万，若无暗箱操作，于千万人间一人独中，何其有幸，可否说上一句命好？
时也？命也？气运也？
开奖之前，千万人皆有概率，如那姑娘闭眼于高楼抛绣球，随意扔下，必偶有一中，其中者谁？
安能说是那苍天早安排？球尚未落，怎可说那必然之成，又有刮奖之举，没开之前，谁能保其必然？若要信命运，倒不如直接买来万张，或许总会遇着几次。
生已过半，从不信那赌博赢钱之举，然人生之事，又多于其间纠缠。起身应事，便生出诸般变数，多种可能，或中或不中，奈之若何？
如遇十字路口，前后左右，哪一边走，便生出数中可能来，在自身之择，而不在天。是以有言曰，我命由我不由天，此命非彼命，乃自家轨迹，自家人管自家事，倒是与天无尤。
古有伏羲作八卦，文王推周易，孔子成十翼，圣人在上，皆有所出，言及万事万物发展而为天下式。于何时何地，如何来做，便生出何等概率。
概率化为可能，可能形成观念，观念集为规律，规律列为卦象。
有妖言惑众之辈，略通皮毛，为骗人钱财，合以鬼神之说，天命术数，迷其信而敛其财。陈之以谶纬之书，推背之图，神神秘秘，玄玄乎乎，上知千年，下知万载，荒谬绝伦，滑天下之大稽，无有出其右者。若有之，便是那神仙中人西天佛祖上帝众神了。
今言之以非命，生死，贫富，遭遇，穷通非前定，生死不由命，只在偶逢，此去不外乎但行好事，莫问前程。
墨子之言，暴王所作，穷人所术。乃历代蔽民之君，今之资本之诡，蒙骗天下，不过是愚其治下，穷他人而肥己身。
一念至此，当反躬自省，所谓气运，所谓天命，所谓生死有定数，狗屁不是。
而若遇人言谈知命，必啐之曰：知个球命！
——文，杨六指，2022年1月10笔，改于2022年7月21日。
